b000001165

ШЛЯ,, 1744, MAKE ДОНІЯ , Жонаст. Авонскге. . 557 вся дни нѣсшь , шочін) по недѣлямЪ и праздникамЪ; вЪ пихЪ Лавра св. же чшутЪ Поученія Ёвангельская и Проповѣди свяшыхЪ пюр- ■ А - ѳаІіасі:л ' жествеины; вЪ великій же посшЪ на всякЪ день чгается чшеиііе кроиѣ суббошы , 8) Исходящи чинно виѣ дверей гараііезныхЪ , покланяюшся Игуиену ж.\\\ Дпкею , или вЪ небыгаіи ихЪ Сед- ничному, и шой гаакожде кланяешся священньщЪ , не священ- иы^І) же благословляешЪ, и шако раеходяшс-я^^) ИгуиепЪ шано манщіію черну просгау и власяну носишЪ , іпрлковую же вЪ праздники , но хуждшую иныхЪ нонасіпырей , сицевЪ бо имЪ обыч.ай еще ошЪ свяшаго Лѳанасія предадеся, пашерицу же по- добну Архіерейской носишЪ. Еще же когда Седиичный кЪ служе- нію взинаеіпЪ благословеніге ошЪ Игунена, поклонишся цѣлуешЪ его руку, онЪ же цѣлуетЪ и его, привлекши ю к.Ъ себѣ, и паки Седмичный вгаорицею лобызаегаЪ Игуиеискую, и поклопшися ош- ходишЪ; сліиреннѣйіпія шамо и Проигуиены носятЪ одежды паче иныхЪ монасгаырей л ниже бо лисьими , пи волчьиии нѣхаии , ни шелковыни ризани украшаегпся кшо , . шочію овечьимн , аще и денегЪ имутЪ изобиліе. ю) ВЪ великій посшЪ вЪ понедѣльникЪ иервой недѣли заключениа бываешЪ гарапеза , и во вшорникЪ гпакожде, шочію по вечерни Трапезарь вкѣ шрапезы ошЪ к.ошяицЪ роздаегпЪ по единоиу макспмадц , си есшь по едшгоиу сг^харго, хошящимЪ взимаши , иные бо до среды посгаяшся , вЪ среду же no Преждеосвященной , шрапеза общая бываегаЪ , и посшав- ляешся ошЪ Трапезаря хлѣбЪ и вареніе ошЪ черешенЪ и вино- градасуха и смоквЪ л и чшеніе бываешЪ , отшолѣ же на всякЪ день бьіваешЪ шрапеза единожды , но сЪ чтеніемЪ и сухоядна» шочію по суббошанЪ и недѣляиЪ имущая вареніе сЪ ел-еенЪ, и вино дважды на день , чшеніе чрезЪ всю чегаыредесяшнипу , вЪ гростые дни бываешЪ ошЪ Лавсакка, вЪ недѣли же ошЪ шолкова- ній рядоваго Евангелія , вЪ суббошы же не чгаегася ничшоже. Ради лучшаго разунѣнія повѣсши , изобразихЪ здѣ все ирподнее расположеніе церкви широчайшее , на него же зрящио [ІИНІ аки на зеркало , удобно ножеши разсудити вся , не шочію здѣ ,церков- но и вЪ прочшхЪ послѣдовашельнѣ нонастыряхЪ описагаися но м ъ инущая. і) Седмь лицЪ шочію нашйіи на себѣ носяшЪ вЪ^ Нг ^ и церьквѣ , прочія же всѣ кроиѣ наншій , нё вѣмЪ j сЪ начала ли шако воспріяша , или послѣди древнихЪ ОшецЪ заповѣди и обычаи преступиша ; не перьвое убо, но вшорое исшинсшвуешЪ, Россійскини иноками обличаеное , иже , якоже пріяша ошЪ Гре- ческихЪ ОшецЪ сЪ начала, сице и донынѣ храняшЪ. ОшЪ пред- реченныхЪ убо пяшь шочію всегда на правилѣ носятЪ наншіи , иліс на всенЪ пѣніи церковнонЪ послушані€ и доснотрѣніе диутЪ. ЧгаецЪ Часослова л иже и ТипикарЪ , или УсшавникЪ л f азсношряй Типик.и и упраБЛЯяй все пѣніе церковн&е з »' сей