b000001066

0. и. СЕШШВСК1Й. 69 мистическое направленіе ея настроенію и, въ концѣ-концовъ, при- водятъ ее къ примиренію съ жизнью на почвѣ активной борьбы за извѣстное количество установившихся идеаловъ». Какъ бы то ни было^ въ этоиъ увлеченіи нѣмецкимъ идеализмоыъ видны большіе запросы русской интеллигенціи. Она очевидно искала той истинной полноты жизни, которая невозможна безъ философ- скаго, вполнѣ яснаго и опредѣленнаго міросозерцанія. И одно время она почувствовала себя счастливой. Заковавншсь въ броню нѣмец- кихъ системъ, штудируя Гегеля и Шеллинга, проводя дни и ночи за чтеніемъ ихъ несовсѣмъ-то удобоваримыхъ иропзведеній, она ощу- щала и полноту жизни^ и радостное сознаніе, что все вокругъ нея ясно и понятно. \Ѵа8 ізі; — ізі тепі1іііШ§ — «существующее ра- зумно», — такова была излюбленная формула, возлѣ которой кон- центрировались всѣ интересы мысли и чувства. Ея держались нема- лое время даже такіе горячіе люди какъ Вѣлинскій, хотя къ нпмъ-то она ужь совсѣмъ не подходила. Что требовалось отъ пстаго геге- ліанца?- — Развить всѣ сокровища своего духа для Свободнаго саыо- иаслажденія духомъ, стремиться къ совершенству, взобраться на верхнюю ступень лѣстнпцы развитія и созерцать величественную красоту бытія. А общество, а жертвы исторіи, а страданія милліо- новъ? «Нечего, говорить Гегель, проливать слезы п жаловаться, что хорошпмъ и нравственнымъ людямъ часто и даже большею частью плохо живется, тогда какъ дурнымъ и злымъ — хорошо». Это необхо- димо, міръ таковъ, какимъ онъ долженъ быть; разуиъ прекрасно пользуется для свопхъ цѣлеи какъ страданіями, такъ и радостями людей, и не все-ли равно, будутъ-ли то страданія пли радости, разъ Лбсолютъ достигъ своей цѣли самопознанія. Въ этомъ фактѣ, что лучшіе представители молодого п въ сущ- ности еще мало жившаго народа страстно набрасываются на си- стему, которая, какъ у Гегеля, провозглашаетъ завершеннымъ круго- воротъ міра п гордо говоритъ, что дальше некуда, да и не зачѣмъ ігдтп, — есть что-то трогательное. Молодое, еще не жившее общество, полное неясныхъ надеждъ и несознанныхъ силъ, какъ бы хочетъ отказаться отъ дѣятельности и погрузиться въ одно созерцаніе. Но очевидно, что такъ дѣло продолжаться не могло. Реакція протпвъ безусловнаго господства нѣмецкаго идеализма должна была начаться съ какой нибудь стороны, и дѣйствительно она скоро началась, только не съ одной, а сразу — съ нѣсколькихъ. Во-первыхъ, ученіе Шеллинга п Гегеля о народностяхъ заста- вило русскпхъ людей призадуматься надъ вонросомъ: зачѣмъ-же су-