b000001066

68 жизнь ЗАМѢЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ. Чего-же искали русскіе люди въ спстемахъ нѣмецкаго идеализма? Двухъ вещей — иримиренія и свѣта. То и другое было необходимо. Обиженный жизнью, окружающимъ формализмомъ, жестокостью, человѣкъ искалъ пнстинктнвно и съ отчаяніемъ какого нибудь нріі- мпренія съ дѣйствительностью. Слишкомъ уже рѣзко бросалось ему въ глаза иротиворѣчіе между чувствомъ и фактомъ жизни, слиш- комъ ясно ощущалъ онъ свое жизненное одиночество. Въ философііі Шеллинга онъ сливался съ бытіемъ, такъ какъ и природа есть ви- димый духъ, а духъ — невидимая природа, фплософія Гегеля — гран- діозная попытка объединить всѣ факты жпзни одной общей прони- кающей идеей — давала ему не какое ппбудь повидпмому, а совсѣмъ хорошее, совсѣмъ разумное прпмиреніе съ дѣйствительностью. Бъ ней онъ находилъ программу для своей дѣятельности, она указы- вала ему на велнкое содержаніе жизни, успокоивала его тревожное личное чувство. Своей строгой научностью и удивительной логикой она подчиняла его мысль,. свопмъ грандіознымъ розмахомъ — она поражала его воображеніе. Осматриваясь вокругъ, онъ видѣлъ пестрое сплетеніе случайностей, господство насилія и грубаго произ- вола; его мысль, едва пробудившаяся послѣ вѣкового сна предковъ, настойчиво спрашивала себя «зачѣмъ и почему»? — и вдругъ всѣ эти «зачѣмъ и почему» оказались выясненными какъ нельзя лучше въ глубокомысленныхъ томахъ Гегелевской философіп. Что удивитель- наго, если онъ съ жадностью п со страстью набросился на нпхъ, становился передъ ними на колѣни и съ дѣтскпмъ нростодушіемъ нолагалъ, что все сказанное Георгомъ-Фрпдрихомъ-Вильгельмомъ Гегелемъ — есть абсолютная истина? Ему надо было объяснить — что такое онъ самъ, какая связь его съ обществомъ и природой, іі такое объясненіе давалось. Его мысль становилась рабомъ строгой п вышколенной мысли Гегеля, его чувство смирялось передъ картіі- ной мірозданія, въ которой онъ — одно маленькое звено, его вообра- ж -ніе не могло не увлечься величественной жизнью Абсолютнаго Разума. «Такиыъ образомъ, продолжаетъ г. Еотляревскій, пытливая, тре- вожная и неудовлетворенная, одна часть молодежи на-время отка- зывается отъ всякой обыденной и правильной служебной работы и не хочетъ выступить дѣятелемъ, пока не выработаетъ въ себѣ опре- дѣленнаго міровоззрѣнія, систематичность котораго помогла бы ей осмыслить ея активную дѣятельность. Она дѣнствительно находить спасительную пристань въ отвлеченныхъ системахъ Запада, которыя поддерживаютъ въ ней ея идеализмъ, уснокаиваютъ ее, даютъ онти-