Спасителю, во время которого и батюшка, и народ со слезами на коленах молили всевышняго господа об избавлении их поля от страшного врага. И что-же? На поле произошло что-то необыкновенное: в тот-же день вечером червь стал сползать с поля, направляясь к лесу. Утром же крестьяне не нашли на поле ни одного живого червяка; он весь был мертв и наполнил собой борозды и близ лежащую канаву. С этого времени и крестьяне стали каждогодно принимать икону Спасителя. —В этой же деревне, по словам крестьян, и еще было другое знамение от той же св. иконы. Была страшная засуха. Солнце нещадно палило вспаханныя нивы. Опять крестьяне несут чудотворную икону спаса и снова в горячих молитвах молят вседержителя о ниспослании дождя. Лишь только донесли обратно икону спасителя до города (8 вер,), как на горизонте показалось темное облачко. Это облачко быстро подвигалось к деревне и возрасло в большую тучу. Вскоре над деревней туча пролилась сильным дождем и влажно напоила жаждущую землю. Вот те чудесные знамения от иконы спасителя, о которых мне рассказали крестьяне д. Дядькина. До сих пор эти факты не были опубликованы, хотя староста Кутейников и имел тайное желание огласить их со временем. Теперь же он намеривается поставить часовни на местах чудесных знамений от иконы нерукотворенного спаса')". Неверие в магическую силу молебнов и неуважительное отношение к святыне наказывается разными несчастиями: „Служили молебен о засухе, один был против: у него сдохла корова" (д., Киучер). —„Был случай, когда мы не приняли чудотворную икону; немедленно начался падеж скота, а когда специально сходили за иконой и приняли ее, то падеж немедленно прекратился" (с. Нестерово). — „48 лет назад на общем собрании (кр. с. Филиповского) постановили отменить празднество Тихвинской б. м., в ту же ночь от неизвестной причины сгорело все село". —„Рассказывают, что за непочитание пр. Илии в Андреяновском приходе (Нагорск. вол.), —в этот день (20 июля) не праздновали, разразилась буря и вихрем унесло сено. Этот случай, повлиял на. окружные селения , в большом радиусе" (д. Новоселка Беренд. вол.). —„В. Казанскую один крестьянин сенокосил (то праздник, то . дождцк, —рассуждал он,—работать некогда), сметал стог. Пьет вечерний чай и посмеивается, а мужикам завидно. Вдруг среди безоблачного неба грянул гром; молния ударила в стог -исено сгорело" (д. Половецкое, д. Ростиново, с. Красное и др.). — А в другом месте в ту же Казанскую поднялась буря и унесла сено в реку или неизвестно куда (д. Обашево, д. Романка и др.). В Берендеевск. волости мужик из новых, неверующий, пахал ') Владимирск. Епарх. Ведом,, 1904 г. № 16, —срав. і<І. 1888 г, № 18) стр. Ы9.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4