— 44 — зане (потому что) клятв и молитв мене смиренного отвергаетеся (отверглись) Трифона; но и птицы, посылаемые моею молитвою, да снедят вас". В заключение настоящая каббалистика: „Еще заклинаю вас великим именем, на камени написанным и не носившем (?), но расседшемся яко воск от лица огня; изыдите от мест наших на места, яже (которые) предрьх вам, непроходимые, и безводные и неплодные"... За этим следуют возгласы священника, пение хора и заключительная молитва обычного церковного характера'). Молебствия о ниспослании дождя в засуху и о прекращении его в ненастье не имеют таких специфических особенностей, как приведенный выше чин; служится обычный с водосвятием молебен тому или иному святому, особенно пр. Илии. Последствия этих молений для очень многих представляются полными чудес: „В 1921 г. все население с великим восторгом присутствовало на молении о дожде и с облака маленького был великий дождь" (с. Филиповское). —„После молебствия в засуху о дожде не успели взойти в дом, как пошел дождь" (с. Елизарово). —„Много дней не было дождя и был падеж скота, а как помолебствовали, так и, миновало" (д. Савельеве). —„Была засуха, только окончили молебен, пошел дождь" (д. Долгово). —„Не только старики, но и молодые были свидетелями того, что бывает страшная засуха и все собираются на общую молитву, которую еще иногда не успеют окончить, как пойдет дождь" (д. Вишняково). —„Памятен такой случай. Лет сорок назад, еще здесь не было железной дороги и д. Новоселка была Смоленского прихода, стояла страшная засуха. Был отслужен молебен, после которого пошел проливной дождь. За последние годы подобные вещи так же бывали, но не всегда". —„В 1921 г. молились о дожде и неуспели снести иконы, пошел дождь" (д. Коробово). — „Был случай в 1921 г. засушливом году, по окончании молебна, после сильной жары, была резкая перемена ненастья" (д. Хмельники). —„Были случаи, что после моления в засуху были дожди, также после дождя было ведро" (с. Твердилково) и т. д... „В д. Дядькине на хлебное поле напал червь, страшно опустошающий хлеб. Крестьяне были поражены этим бедствием, но не пали духом. Они решили сходом призвать на помощь чудотворный образ всемилостивейшаго спаса из собора г. Переславля и помолебствовать пред ним на пораженном червем поле. Икона бы.па принесена, было совершено молебствие с акафистом ') Мч. Трифон, которому приписывается заклинание, был крестьянин из Фригийского селения Кампсад, при Да.кии (249 —251 г.).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4