еще; «Скудным же вездѣ между богатыми Нѣсть части с ними». - Затем надо отметить, что Симеон Полоцкий, не довольствуется простым изложением фактов, а пользуется образными выражениями, рисует образные картины. Укажем хотя бы на начальные слова первого пастуха, или речь второго, начинающуюся следую-, щими словами : «Склонилъ монарха пресвятое ока На землю, сфдя в престолѣ высоко». Между прочим, это место имеет параллель в одном стихотворении, читаемом в рукописи собрания Тихонравова ' Московского Румянцовского- Музея 'К» 43. Четвертая вирша этого сборника, начиная с 3 суроки, кончая 24, представляет собой как раз часть речи второго пастуха нашего диалога (лл. 10 об. —11), а именно первых 26 строк. В рукописи собрания Тихонравова добавлено в начале обращение к „православному роду", который приглашается послушать о. зачатии Христа. Конец речи пастуха и стихотворения тоже различаются: в диалоге после рассказа о сошествии Христа на землю повествуется о том, что видели пастухи, в стихотворении же —о пророчествах, относящихся к рождению Христа. Если же мы сравним средины стихотворений, то увидим, что они почти тожественны; разница между ними заключается лишь в пропуске, добавлении и замене отдельных слов, да и таких изменений мало. Текст рукописи 80
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4