стухи, поклоняющиеся Христу і) ; такая песнь приведена и Симеоном Полоцким. Таковы черты сходства • между пасторалью Симеона Полоцкого и лольскимИ диалогами пастырей. Конечно, некоторые параллели к диалогу Симеона Полоцкого можно найти И в вйршевой литературе, как польской, так и украинской, но все таки сходство между произведением Симеона Полоцкого и польсккми пасторалями обоего типа настолько велико, что дает право сделать заключение о несомненном влиянии их на Симеона Полоцкого. Однако, он воспользовался - этими образцами далеко не рабски. Взяв форму у одних произведейий, он несколько видоизменяет ее. Заимствуя содержание из других, он отбирает только то, чтб носит серьезный характер и отбрасывает все шутливое, черезчур реалистическое, бытовое.' Кроме того, в обработку материала он вносит много и своего, свои личные взгляды. Так, он не преминул затронуть в этом диалоге вопрос, которого не раз касается в других произведениях, а именно отношений между высшим классом и .низшим ,2). Один из пастухов скромно говорит: , «Ни щитахомся с велможи о мѣстѣ Их должно чтити вездѣ, сами вѣстѣ» или: «Не в чин бо и есть пастухом богаты Одежды златы», РаБІогаІка' па Войе Нагосігепіё, Разі. і коі., 3 —17. ") М а й к о в, ор. сіі., 89. в 70
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4