пусЬ піе ѵіе2*піету, г дЫёті г^кбта рггесі Рапет зіапіету" і), говорит одно из действующих лиц польского .диалога, подобно тому, ккк у Сймеона Полоцкого юноша замечает : „ ни многоцветных подарков имамы ему достойных". Пастухов некоторых польских диалогов и „Беседы" Симеона Полоцкого смущает вопрос, как они, простые пастухи, будут поклоняться Христу; '^іакхе зоЬіе розЦріт, Ьо ту ргозіе сЫору, роѵгіесІ2Іе пат Ригдоіё, д(іу ■«гпіісігіет Йо згору" 2) й „нам же простячком- како мощно смѣти на царя зрѣти, како отворим уста буи сущи" и т. д., говорит юноша в диалоге Симеона Полоцкого. Отметим еще обычный для польских пасторалей страх пастухов при пении или появлении ангелов, изображение которого дает и Симеон Полоцкий, „исіекаі^ѵа гусЫо, піета со іи секас", говорит один з), или ,;рг2еЬид ■ѵзіагісіе, а сет ргеп(32ёі исіекаісіе" ^), советует другой. Старший пастух в нашем диалоге тоже говорит, что ангелы „нам бѣгшим в страсѣ комуждо предсташа". Встречаем мы в польских диалогах первого рода и диалоге Симеона Полоцкого сходное рассуждение на мотив о том, что бог, оставив небо, сошел на землю 5) Наконец, отметим еще один сходный штрих: в польских диалогах приводятся -иногда песни, которые поют па1) Разіогаікі і коіепду, стр. 9-. 2) Разіог. і коіепсіу, 45. ') Разіог. і коіепсіу Ь. *) Разіог. і коі., 61. ') Разіог. і коіепсіу, 13. 78
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4