в пьесах времен ц. Алексея мы находим еще один элемент, безусловно необычный для изображения при широкой публике, а с точки зрения благочестивой старины неприличный и даже зазорный. Этим новым элементом, внесеннымдрамоюв жизнь—была любовь, земнаясветскаялюбовь с еепроявлениями, с восторгами, горем, радостями, разлукой, изменой. Этим нововедением театр ц. Алексея также мог заинтересоватьне только одну тесную придворнуюсреду. В интересующую нас эпоху земная, человеческая любовь понималась аскетически настроенной средой как неЧто бесовское, как навождение злого духа, задавшегося целью свести человека с начертанного идеальным распорядком, самим богом установленным, плана жизни. За любовь к чужой жене купеческий сын Савва Грудцын, отдавший душу бесу, чтобы достигнуть успеха у предмета своей страсти—расплачиваетсяв конце концов страшными муками. Муками платится Соломония, впавшая во власть блудных бесов. Да и ;]юбовь эта—понимается эпохой как любовь исключительно плотская, низменная, служащая удовлетворению лишь физических потребностей человека и часто переходящая в распутство. Герой комедии Симеона Полоцкого, желающий изведать любовь —попадает в руки блудниц, которые, обобрав, изгоняют его... Только в новую эпоху петровских ассамблей—русские люди перестают смотреть на любовь, как на нечто постыдное, зазорнЬе. Она представляется в ином свете, вызывает опыты сентиментальной довести, романса, становится более челрвеческой, 50 >■ »
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4