b000001031

ствуютъ, что въ 1771 г. въ ѳтотъ день въ слободѣ Алек- сандровой прекратилось губительное дѣйствіе чумы. Чанъ крестнаго хода слѣдующій: въ субботу пятой седмицы по Пасхѣ игуменія Успенской обители чрезъ посланную казначею или благочинную проситъ настоятеля Лукіановой пустыни отпустить икону Рождества Пресвя^ тыя Богородицы для посѣщенія Александровскаго Успен- скаго дѣвичьяго монастыря; со стороны строителя той пустыни всегда бываетъ на то согласіе. Къ сему извѣст- ному всѣмъ празднику бываетъ большее стеченіе народа изъ окольныхъ сблъ и деревень верстъ за 50, даже изъ ближнихъ городовъ Переславля Залѣсскаго и Троицко-Сер- гіева посада. Часть усердствующихъ богомольцевъ слушаетъ въ Успенской обители всенош;аую, а другіе идутъ въ Лукі- анову пустыню поклониться иконѣ Рождества, Богородицы и тамъ въ субботу слушаютъ всенош;ную, а въ воскресенье раннюю обѣдню, послѣ которой, въ сопровожденіи на- стоятеля и богомольцевъ начинается піествіе иконы изъ Лукіановой пустыни въ г. Александровъ. На пути въ Александровъ въ селѣ Вакшеевѣ и двухъ деревнзхъ бы- ваютъ той чудотворной икопѣ мо.ііебныя пѣнія съ водо- освяпі;еніемъ, четвертое молебное пѣніе совершается въ самомъ городѣ въ слободѣ такъ называемой Садовней, куда выходитъ на срѣтеніе, также съ крестнымъ ходомъ, духовенство Александровскаго Успенскаго дѣвичьяго мо- настыря и градской Преображенской церкви. По совер- шеніи сего съ водоосвященіемъ молебна, икона свяп];енно- служителями монастыря вносится въ Успенскую женскую обитель, гдѣ" въ Троицкомъ , ея соборѣ съ пришедшими изъ Лукіановой пустыни священно-иноками отправляется соборне Божественная литургія, Посдѣ обѣдни въ еопро- вождепіи мяогочисленныхъ богомольцевъ продолжается тѣі^ъ з?е духовеаствомъ обѣихъ обителей и Преображен- ской' церкви ходті большою улицею города, среди коего ійходйт'^ н§ с|)'|т§|}|в ^ровечство Хрчсторощевствѳц-