b000001031

скаго собора, и, отпѣвъ тутъ молебенъ съ водосвятіемі., сошедшееся духовенство при увеличивающейся толпѣ мо- лащагоея народа направляется за городъ по Троицкой дорогѣ къ часовнѣ Всемилостиваго Спаса, принадлежащей той Дукіановой пустынѣ, гдѣ совершается опять вдолебаое пѣніе съ водоосвященіемъ. По совершеніи сего икону съ принесенными съ нею изъ пустыни образами Спасителя, Богородицы: — Одигитріи и Воскресенія Христова относятъ въ Успенскую обитель, а изъ сопутствовавшихъ ходу иные остаются тутъ при часовнѣ для отдыха, а другіе идутъ съ ходомъ въ Успен- скій монастырь, гдѣ въ соборной церкви бываетъ совер- шенный отпускъ; всѣ пришедшіе въ обитель приклады- ваются къ животворящему кресту и къ чудотворной иконѣ Богородицы и кропятся св. водою. Икона Богоматери бы- ваетъ въ Успенскомъ монастырѣ до дня Вознесенія Гос- подня; въ это время ею обносятся всѣ келліи житель- ствующихъ въ монастырѣ, начиная съ настоятельницы; въ келліяхъ череднымъ монахомъ Лукіановой пустыни совершается молебное пѣніе съ водоосвященіемъ; въ день Вознесенія Господня, а иногда въ отданіе Пасхи, послѣ полудни, часу въ четвертомъ, препровождается икона изъ Успенской обители въ Христорождественскій соборъ, гдѣ и остается до выхода изъ города; изъ собора принимается икона обывателями города въ ихъ дома для молебствія, откуда переносятъ св. икону въ городскую приходскую Преображенскую церковь. Предъ выходомъ изъ "города икона опять вносится въ соборную церковь Успенской обители, откуда при молебномъ пѣніи, всѣмъ духо- венствомъ города Александрова и гражданами окончат тельно провождается за городъ по дорогѣ въ Іукіанову пустынь, а по случаю принатія иконы для богомолья въ селенія на пути, и около него, и въ прочія въ уѣздѣ, и даже за прѳдѣлы одаго возвращается она въ пустынь только {{ъ годовому празднику у0й:гейЙ5 въ 8-му сентября,