b000001017

чг — 54 — русскихъ, которые близко соприкасаются съ финнами. За заимствованіе отъ финновъ говоритъ довольно вѣско то об- стоятельство, что у словянъ среди животныхъ, посвященныхъ солнцу, а позже олицетворявшихъ его '), медвѣдя не чис- лится; по крайней мѣрѣ ни въ памятникахъ словесности и вѣрованій (религіи), ни въ прозвищахъ (эпитетахъ) медвѣдя не сохранилось ясныхъ слѣдовъ и прямыхъ указаній о пре- бываніи его среди такихъ животныхъ 2). Между тѣмъ мед- вѣдь участвуетъ въ масляничныхъ празднествахъ и шестві- яхъ и при томъ во 1) имянно, какъ представитель солнца (маслянида свѣтлый, солнечный праздникъ), во 2) рядомъ съ другимъ представителемъ того же солнца— козломъ (козой) или конемъ (Яр. губ.). Какимъ же образомъ явилось такое странное совмѣшеніе^) и могло-ли оно развиться въ средѣ одного и того же народа само собою, безъ сторонняго влія- нія? Сомнительно. Больше вѣроятности здѣсь для допуще- нія заимствованія обряда воженья медвѣдя по домамъ отъ финновъ (это воженье извѣстно, какъ видѣли, даже дале- кимъ гилякамъ, хотя съ другой стороны также и герман- цамъ) и при томъ заимствованія только внѣшняго. Взята только одна фигура безъ уясненія и безъ перенесенія въ словянскій обрядъ ея финскаго смысла и значенія, просто ради обстановки, ради своеобразной красоты ея, или, вѣр- нѣе, ради ея привлекательности для словянина. Если отъ пережитковъ, отъ живой старины обратить- ся къ вещественнымъ древностямъ, особенно къ раскопоч- нымъ, то въ Ярославской губерніи найдешь чрезвычайно любопытные для даннаго случая предметы. Я имѣю въ виду какъ медвѣжьи клыки, такъ особенно глиняные лѣпки, из- ображаюш.іе несомнѣнно медвѣжьи лапы или, точнѣе, сто- пы •'), найденные исключительно въ курганахъ сожженія, на ') Конь— хорсъ, олень — золотые рога, козелъ — Усинь - Авсень, свинка — золотая щетинка, , пѣтушокъ — золотой гребешокъ и пр. (Бо- жества древ, словянъ, А. С. Фаминцинъ, вып. I). ■^) Тамъ же. Въ одномъ и томъ же обрядѣ одного и того же лица (солнца) двумя разными представителями его, т. -е. другими словами — исполне- ніе одной и той же роли одновреигянно и совмѣстно двумя актерами, Извѣстный ученый П. Н. М ъ высказалъ въ частномъ раз- говорѣ со мною (по чему я и не называю его имяни) мнѣніе, что разсматриваемые лѣпки представляютъ собою не медвѣжьи стопы, а идоловъ (человѣческія фигуры), но сдѣланныхъ весьма не искустно; его смущалъ особенно обломокъ такого лѣпка, дѣйствительно по сво- имъ очертаніямъ нѣсколько, но очень далеко напоминавшій человѣ- ческую фигуру. Однако, (подчеркиваю это) только по очертаніямъ обломка, а не цѣлаго лѣпка. Въ послѣднихъ нѣтъ даже и намека на, что либо подобное, какъ видно и по рисункамъ гр. А. С. Уварова, и по моимъ, прилагаемымъ здѣсь. За. стопность лѣпковъ говоритъ еше то обстоятельство, что кромѣ медвѣжьихъ дѣлали еще (изъ бронзы) утиныя лапки. Уваровскіе рисунки перепечатаны въ Извѣст. археол.-