b000001017

Что же оно повѣствуетъ? Для настоящей статьи въ вемъ есть одна очень любо- пытная подробность; это извѣстіе о томъ, что при вторич- номъ посѣщеніи Ярославомъ селенья Медвѣжій уголъ ') жи- тели послѣдняго „испустиша отъ клѣти нѣкоего люта звѣ- ря и псовъ, да растешутъ князя и сущихъ съ нимъ". Од- нако князь „сѣкирою своею побѣди звѣря". Сказаніе не на- зываетъ звѣря, выражаясь неопределенно „нѣкоего", но за то оно сообщаетъ названіе селенія,— данное ему, очевидно, по его главной особенности, по содержимому въ немъ звѣ- рю, — Медвѣжій уголъ. Кромѣ того преданія, идушія изъ того же источника, но иныхъ изводовъ, говорятъ прямо, что этимъ звѣремъ была медвѣдица. Да наконецъ, кромѣ медвѣдя въ нашихъ широтахъ подобнымъ звѣремъ ином}' и быть не комз^ Такимъ образомъ получается положитель- ное данное, что въ Медвѣжьемъ углгь содержался жителя- ми въ клѣти^) медвѣдь. Если прибавить къ этому, что по нѣкоторымъ изводамъ преданія медвѣдь бросился на Яро- слава изъ оврага, а также то, что оврагъ, отдѣлявшій руб- леный городъ Ярославля отъ материка, а позже отъ зем- лянаго города, удержалъ до сихъ поръ названіе Медвѣдица, то получимъ другое данное о томъ, что клѣтъ съ медвѣ- демъ поміъщаласъ въ оврагѣ Медвѣдица. Случай въ древней русской исторіи едва ли не исключительный '), но въ общей ■') Это названіе, можетъ быть, составляетъ лишь переводъ на' русскій языкъ финскаго наимянованія мѣстности современнаго Яро- славля: 1117 г. Мьстиславъ (Владиміровичъ Мономаховъ) взя городъ ихъ (чуди) именемъ Медвѣжа голова и погостъ безъ числа взяша. (Ипат. лѣт. 6825 г., Карамзинъ. Ист., т. П, стр. 173, пр. 193, изд. 1830 г.). Здѣсь названіе города переведено съ туземнаго Оденпе на русскій языкъ (Ливонія, не далеко отъ Юрьева-Дерпта), но можетъ быть оно и кореннымъ русскимъ, ибо въ Ярославской же губерніи, въ Даниловскомъ уѣздѣ, близь юго-западной границы его существуетъ до нынѣ погостъ Куклинъ уголь. (Списокъ населен, мѣстъ Яросл. губ. Алфавит, указатель селеній Яр. губ.). Это названіе, могущее по- казаться на первый взглядъ страннымъ и слишкомъ свѣжимъ, на дѣ- лѣ извѣстно (пока) съ XVII в. Такъ въ челобитьѣ 1647 г. игуменьи владимірскаго Покровскаго монастыря упоминается въ Суздальскомъ уѣздѣ урочище, а въ росписи монастырскихъ отчинъ село, носившія то же самое названіе, что и доисторическій Ярославль, т.-е. Медвѣ- жій уголъ. (Описаніе актовъ собранія гр. А. С. Уварова. Акты исто- рическіе, стр. 193, 272). Что это были за селенья, ясно видно изъ то- го, что медвѣжьимъ угломъ до нынѣ обозначаютъ самыя глухія и ди- кія мѣста и селенья. Эта-то живучесть названія и является причиной того, что въ приложеніи къ селенью оно кажется слищкомъ свѣжямъ. ') Можетъ быть въ прямомъ смыслѣ этого слова, т.-е. въ клѣткѣ. ^) Извѣстно, что князья содержали звѣрей и дикихъ животныхъ въ особыхъ звѣринцахъ, но эти охотничьи и потѣшные звѣринцы были отличными отъ указаннаго учрежденіями и устроивались съ иными цѣлями. Однако не невозможно, что исходная точка потѣщныхъ звѣринцевъ скрывается имянно въ „клѣтяхъ" священныхъ животныхъ.