b000001017

— 78 — шихъ среди словянъ и по чему либо выдававшихъ себя или принятыхъ другими за словяно-руссовъ. О смѣшеніи сло- вянъ съ болгарами (волгскими) уже не спорятъ '). Все за- висѣло отъ того, отъ кого получалъ свѣдѣнія данный арабъ или его источникъ, съ кѣмъ онъ бесѣдовалъ или у кого выписывалъ, на сколько повѣствователь былъ дѣйствитель- но словяниномъ и зналъ о разсказываемомъ и насколько бесѣд^гющіе понимали другъ друга и старались объ этомъ. Казанскій татаринъ для многихъ можетъ сойдти за русскаго и, даже нынѣ, сообщить очень невѣрныя свѣдѣнія о вѣрѣ русскихъ, правленіи и т. п. Изъ сообщеній арабовъ ясно до несомнѣнности, что они не имѣли въ виду или не могли по чему-либо доискиваться точности получаемыхъ и сооб- піаемыхъ свѣдѣній Имп. ак. наукъ № 2). Хорошій переводъ могъ бы сдѣлать только ученый арабъ, хорошо знающій русскій языкъ, исторію и этнографііо. Въ Журн. М. Н. Пр. 1908 г. II и III напечатанъ разборъ арабскихъ писателей, имѣвшихъ отношеніе къ исторін Россіи, сдѣланный Фр. Ф. Вестбергомъ и заслуживающій большаго вняманія, какъ устра- няющій многія ошибки, неточности и неясности. ') Совреыенникъ 1860 г., I, стр. .Я1. '-) Такъ одни говорятъ, что русы жили на трясинномъ лѣсп- стомъ островѣ Вабіи, (С. Гедеоновъ, —Отрывки изъ изслѣдованій о варяжск. вопросѣ. I — XII, стр. 88, Прил. къ Зап. имп. акад. наукъ, — видитъ въ немъ Данію), хлѣбопашествомъ не занимались, а корми- лись набѣгами на словянъ, совершаемыми на кораб-пяхъ, да мѣховой торговлей, посѣщая для этого Испанію (Андалузъ), Италію (Румію) и Византію (Кунстантинію). Городовъ имѣли много, деревень не было, на конѣ робки и неумѣлы. Передъ новорожденнымъ отецъ клалъ мечь, говоря: будешь владѣть только тѣмъ, что добудешь этимъ мечемъ. Ни одна изъ этихъ черть не прилощима къ русскимъ слозя- намъ, но за то всѣ и цЬликомь приложимы къ норианамъ. Другіе сообщаютъ, что словяне живутъ въ 10 дняхъ пути (300 вер.) отъ земли печенеговъ, на лѣсистой равнинѣ; путь, (оче- видно;, отъ Волги къ 3.), въ ихъ страну, — на границѣ которой нахо- дится г. Куяба, — по стеиямъ, — мѣстамъ бездорожнымъ, чрезъ ручьи и дремучіе лѣса. ииноградниковь и садовъ *) не имѣютъ, а пасѣки съ ульями — дуплянками (борти, колоды). Больше всего сѣютъ проса, раз- водять и пасутъ свиней. Рабочаго скота много, но верховые (очевид- но, въ смыслѣ выѣздные) кони только у князя; живутъ въ землян- кахъ, отапливаемыхъ дровами іі паромъ. Идоло и огяе-поклонники. Всѣ эти черты вполнѣ приложимы къ словянамъ и частью къ финнамъ. Такая же двойственность замѣчается и во многомъ дру- гомъ. Одни брѣютъ бороду, другіе носятъ ее кудлатой (свитой на подобіе лош:адиной гривы, т.-е., очевидно, свалявшейся на подобіе ■ ДЛИННОЙ гривы); одни красятъ ее желтой, а другіе чераоіі краскоіі, (русые и черные). Одежда: короткая, штаны очень широки, на нихъ идетъ до 100 локтей матеріи (? до 50 ар. ?). *) А не пашенъ, какъ переводятъ, ибо ниже говорится, что сѣютъ хлѣбъ; въ арабскомъ языкѣ здѣсь разумѣется воо5ш,е воздѣ- ланная земля.