b000001017

русскихъ—Ояътг. съ своею дружиною, — „приде къ гробу его". Радимичи и вятичи,— польскіе выходцы и ихъ южные сосѣди сѣвера жгли мертвыхъ, что у вятичей держалось еще въ XI в. ') и что было въ обычаѣ также у кривичей, — сѣверныхъ сосѣдей радимичей и вятичей, — тянувшихся сво- ими землями къ СЗ., по направленію Рижскаго залива Бал- тики, не особенно далеко отъ котораго граничили съ фин- нами, — ливью и ЛИТВОЮ, — летголой и жемголой. Воины Свя- тослава на Дунаѣ (X в.) также жгли павшихъ товарищей, убивая надъ ними плѣнниковъ и женщинъ, но кургановъ надъ ними не насыпалщ по крайней мѣрѣ ни чего объ этомъ не говоритъ сообщающій приведенныя данныя византійскій писатель 2), русскій же,— Несторъ, говоритъ прямо объ от- сутствіи кургановъ и о наличности столбовъ. Показаніе древлевѣдѣнія въ пользу Нестора, оно свидѣтельствуетъ согласно съ нимъ объ отс5'тствіи кургановъ у средне-рус- скихъ словянъ до IX в., т.-е. до поселенія и укргьплтія въ средѣ ихъ. иноземцевъ варяговъ, (по однимъ, — нормановъ, по другимъ, — вендовъ-рюгенцевъ, ворановъ, литвы; не въ этомъ пока дѣло). Есть еще показанія арабовъ. Но они у большинства ихъ такъ сбивчивы, неясны и даже противорѣчивы, что вызываютъ до сихъ поръ больше споровъ, чѣмъ даютъ по- ложительныхъ свѣд-ѣній и пользоваться ими приходится съ оглядкою®). По видимому, они говорятъ не только о раз- ныхъ словянскихъ отдѣльностяхъ, но, частью, и о фин- нахъ,— (подвластныхъ словянамъ и обрусѣлыхъ или только сосѣднихъ съ словянами), — и о другихъ иноземдахъ, жив- ') Спицинъ (Жур. М. Н. Пр., 1899 г., VIII, стр. 333) говоритъ, что курганы погребенія въ землѣ вятичей являются позже, чѣмъ въ др. русскихъ областяхъ, относясь большинствомъ къ ХП в. Исторія Льва — діакона калойскаго и др. сочиненія визант. писателей. К. Б. Газе, перев. Д. Поповъ 1820 г., ст. 92. Левъ гово- ритъ; Когда наступила ночь и вышла луна, росы вышли въ поле, собрали всѣ трупы убитыхъ къ стѣнѣ (города) и на разложенныхъ кострахъ сожгли, заколовъ надъ ними множество плѣнныхъ и жен- щинъ. Совершивъ эту кровавую жертву, они погрузили въ струи Истра младенцевъ и пітуховъ и такимъ образомъ задушили ихъ (подъ водой, стр. 94). Словяне вѣрятъ, что убитые въ сраженіи на томъ свѣтѣ дѣлаются рабами убившихъ ихъ. Этимъ вѣрованіемъ объ- ясняется убіенье плѣнныхъ надъ трупами павшихъ: они назначалися имъ въ рабы на томъ свѣтѣ. Дѣтей топили, вѣроятно, женщинъ, сожженныхъ съ мужьями, и съ которыми няньчиться было не кому, а ■ можетъ быть и въ качествѣ жертвы, въ чемъ нѣтъ сомнѣнія относи- тельно пѣтуховъ — священной птицы (бога тьмы: черные). По представ- ленію нѣкоторыхъ словянъ младенцы на томъ свѣтѣ пасутъ пѣтушковъ. ') Тѣмъ болѣе, что переводъ, сдѣланный иногда не съ подлин- ника, а съ французскаго, нѣмецкаго и пр. языковъ, видимо, не мо- жетъ всегда хвалиться большой точностью; встречаются совсѣмъ противорѣчивые переводы одного и того же мѣста (Извѣст. Ал-Бекри и др. авторовъ о Руси и слов, А. Куникъ. Прилож. къ XXXII т. Зап.