b000001017

Однако нѣкоторыя показанія арабовъ, ііри нѣкоторой снаровкѣ въ пользованіи ими, очень цѣнны. Тоже можно сказать и про данныя, сообщаемый ими о похоронныхъ об- рядахъ словянъ. Правда, не смотря на прямое заявленіе пи- сателей о томъ, что ими описываются похороны рз^ссовъ, изслѣдователи до сихъ поръ въ разнорѣчіи, — кого разумѣть Не носятъ ни куртокъ, ни кафтановъ, а плащъ, закрывающій одну сторону тѣла. На покойника надѣли чулки( ?), сапоги, штаны, куртку, кафтанъ и шапку. (Чуваши одѣваютъ покойника въ рубаху, портки, кафтанъ, чулки (?), лапти, рукавицы— (голицы) или варяжки. и шапку. На моги- лѣ ставятъ небольшой столбъ и на немъ зажигаютъ свѣчку. (РІзв. общ. арх., ист. и этн., т. XIX, вып. 5 — 8, стр. 221, 231). Всѣ эти чер- ты очень близки къ сообш.аемымъ Фодланомъ и многія изъ нихъ, если не всѣ, можетъ быть, заимствованы отъ русовъ и словянъ). Оружіе по однимъ: мечи, дротики и щиты; по другимъ: мечи, топоры и щиты и т. д., т. -е. и здѣсь сдовяне смѣшаны съ норманами. Не смотря на неясность арабскихъ сообщеній о словянахъ, нѣ- которыя черты, изъ указываемыхъ арабами, вполнѣ правильны и мно- гія вьшиваютъ еще до гихъ поръ. На примѣръ, широкіе штаны до нынѣ являются принадлежностью и отличіемъ малороссов ъ *), тогда, какъ великоруссы и бѣлоруссы носятъ, напротивъ, весьма узкіе, бла- годаря чему щтаны ихъ, и снятые, не утрачивают ь формы ноги. Чу- пы до поздняго времени носили казаки — запорожцы и частью поляки, перенявшІе ихъ у казаковъ. Посѣвъ проса, разводъ свиней, паханье на волахъ и малый разводъ лошадей— черты до нынѣ присущія 'мало- россамъ и чуждые великороссамъ. До нынѣ же удержался у мало- россовъ обрядъ подниманія ' въ верхъ, — къ небу, — (богу) или подбра- сыванья къ верху въ обжинки или на новый годъ хлѣбнаго зерна**) съ произнесеніемъ молитвы — заговора, отмѣченный Ибнъ Дзетой (Ибнъ Дз'стэ). Заслуживаетъ вниманія еще упоминаніе арабовъ о на- званіи правителей жупанами. Это слово ведеть въ Польшу и къ за- паднымъ словянамъ **•■■). Польскіе выходцы въ древней Россіи, между пр. радимичи и вятичи, (но, конечно, были и кромѣ ихъ), засвидѣ- тельствованы лѣтописью. Свидѣтельство арабовъ о ежегодныхъ поѣздкахъ главнаго вла- *) Это отличіе объясняли заимствованіемъ въ позднѣйшее вре- мя у турокъ, но такое объясненіе совсѣмъ излишне при наличности древняго извѣстія; И, Н. Смирновъ (Вѣстникъ и библ. самообразова- нія 1903 г., ^^Г^ 34) справедливо отмѣчаетъ сильное вліяніе на южно- русскихъ словянъ древнихъ турецкихъ племенъ, начиная съ гунновъ. Святославъ и его дружина и по внѣшности, и по пріемамъ — чистые кочевники: походы на коняхъ, пища конина, головы бриты, (что и нынѣ у абхазцевъ Кавказа). Рубахи малоросы заправляютъ за штаны^ отчего онѣ и кажутся короткими, — т.-е. короткою одеждою. Среди малоросовъ же— (казаковъ) сохоанялся обычай еошенія чупа— локона. **) Труды Кіев. дух. аладеміи, 1871 г., IX, статья Петрова. ***) Горяевъ въ своемъ Словарѣ напоминаетъ: зигіунъ и арабск. аІ-сігиЬа, туркское гбЬит, въ чемъ, въ смыслѣ производства, вѣтъ на- добности при наличности латин. ]ира. Кромѣ того „жупанъ" не есть-ли въ западномъ произношеніи ,,губпанъ"? — Установленіе губъ держалось въ Россіи еще въХѴІІв. (губные старосты). Латин. ]иЬео ~ повелѣвать, приказывать, править. Въ выписи изъ записныхъ книгъ 1662 г.:. билъ челомъ.... Сидорко Васильевъ въ Ярославлѣ въ губѣ губному старостѣ (Архивъ Яр. Арх. Ком-іп, столбцы по Якушкин. описи Л'» 50).