b000001017

- 75 — скихъ словянъ не имѣется теоретическихъ препятствій. Эти словяне несомнѣнно знали и употребляли погребеніе въ. тѣсномъ смыслѣ, т. -е. прикрытіе трупа землей, каменьями, хворостомъ и т. п., о чемъ говоритъ какъ самое слово „погребеніе" '), такъ и письменность, — (погребеніе кн. Глѣ- ба между бревнами — колодами). Но допущенію сказаннаго мѣшаютъ два обстоятельства. Первое — отсутствіе въ сло- вяно-русскомъ языкѣ особаго названія для могильной насы- пи, что, признавая такія насыпи, особенно же тѣ изъ нихъ, которыя являются собственно могилой, т.-е. прикрываютъ трупъ, лежащій на поверхности почвы, а не въ ямѣ, само- стоятельнымъ словянскимъ явленіемъ, весьма трудно понять, ибо при постоянномъ и повсемѣстномъ сооруженіи ихъ для нихъ должно было-бы непремѣнно выработаться какое-либо особое техническое названіе. А этого нѣтъ Правда, по пѣкоторымъ мѣстамъ лѣтописи можно бы думать, что мо- гильная насыпь собственно и звалась могилой, а яма гро- бомъ, — (про Олега: есть и{е (на ЦДековицѣ) могила его до сего дни, словетъ могила Ольгова; про Игоря: и погребенъ бысть Игорь; есть могила его у Искоръстѣня града, въ деревѣхъ и до сего дне; приде (Ольга) ко гробу его... и по- велѣ людемъ своимъ съсути могилу велику; про Олега Свя- тославича: и погребогаа Ольга... и есть могила его и до сего дне у Вручего), — но другіе источники заставляютъ по- лагать, -что могилой звалось, какъ и нынѣ, вообще все со- оруженіе, — (въ житіѣ Константина муромскаго: могилы вврхъ холмомъ не выпаху, ' т.-е. верхъ могилы не насыпали холмомъ, а лишь вырыли низъ — яму); о томъ же говоритъ и современное значеніе слова - „могила" ^). Въ нѣкоторыхъ памятникахъ встрѣчается слово „сопъ" (съпъ), до нынѣ су- ществующее въ бывщихъ новгородскихъ земляхъ, на Уралѣ и въ Сибири, на дальнемъ В. въ формѣ „сопка". Первона- чально это слово, несомненно, обозначало насыпь, насып- ') Въ лѣтописи „гробля" (и дебрь)=ровъ; въ сказкѣ о козѣ и мужикѣ коза говоритъ: какъ бѣжала черезъ гребельку (ручеекъ, мо- чежинку), захватила воды капельку.,. По поводу упоминанія въ 1 Новгород, лѣтописи подъ 1224 г. слово „курганъ" сказано выше. Въ Матеріалахъ для словаря древ. -рус. языка И. И. Срезнев- скШ: „собраше каменье и створиша могилу" (Бытія XXXI, 46, по спис. XIV в.); „и погребоша (Святополкъ Тугоркана 1196 г.) „и на Берестовомъ, на могылѣ". Самое слово „могила" представляется не установившимся, оно пишется въ древнихъ рукописяхъ: могила, могъ- іла; т.-е. могоила; гомоля, (у сербовъ гомила), могула; „общь гробъ всѣмъ градъ (разрушенный) бысть" — городъ сталъ общей могилою для всѣхъ; „і есть гробъ блаженныя Олгы, и на верху гроба оконце створено",— здѣсь гробъ не могильная яма. Отъ одного корня съ мо- гилой ведутъ и слово мош;и (Котляревскій, стр. 130), но не осно- вательно.