b000001017

— 74 — лось 200, мѣстами — 300 и даже -±00 лѣтъ, сломивъ языче- ство лишь въ ХШ — XIV в. — и то при многихъ уступкахъ въ пользу послѣдняго и менѣе -всего вслѣдствіе насилія, только благодаря подъему уровня общаго развитія. Но если насильственныя измѣненія въ вѣровыхъ во- зрѣніяхъ не давали почти ни чего положительнаго, то нельзя то же сказать объ измѣненіяхъ, принимаемыхъ добровольно. Они, — какъ проникаюш.ія совершенно неза- мѣтно и, при томъ, весьма постепенно, путемъ долгаго совмѣстнаго суіцествованія, привычки и присмотрѣлости къ нимъ, — входили въ употребленіе иновѣрныхъ безсознатель- но, небольшими долями и первоначально, второстепенными чертами, пріурочиваемыми къ собственнымъ возрѣніямъ и вѣрѣ, пока со времянемъ, мало по мапу не передавались болѣе или менѣе полно. Такимъ добровольно-безсознатель- нымъ, частичнымъ или полнымъ принятіемъ иновѣрія и приспособленія его, передѣлки и истолкованія на свой ладъ только и мон<но объяснить наличность у рус- скихъ словянъ различныхъ способовъ погребенія, суще- ствовавшихъ не рѣдко рядомъ, въ одной и той же мѣст- ности и, при томъ, при одинаковой въ главныхъ и об- щихъ чертахъ вѣрѣ. Точно также только крайней непо- датливостью и устойчивостью въ ихъ вѣровыхъ возрѣніяхъ можно объяснить существованіе у русскихъ словянъ до позд- нѣйшаго времяни весьма первобытныхъ видовъ похоронъ, въ родѣ камнёво оградныхъ могилъ (жальниковъ), голбцевъ и пр. При страстной, иногда до тупости, преданности вѣрѣ отцовъ, при малой вѣротерпимости словянъ, засвидѣтель- ствованныхъ лѣтописью въ разсказѣ объ убійствѣ при Вла- димірѣ двухъ варяговъ-христіанъ въ жертву богамъ, при- нятіе какого-либо обряда одною изъ совокупностей рус- скихъ словянъ не говоритъ еще о принятіи того же обряда и остальными Напротивъ, при той неуст\шчивости, при томъ старовѣрствѣ, который отличаютъ словянъ до сихъ поръ, принятое новшество вызывало скорѣй противодѣйствіе, отчужденіе и вражду къ себѣ и къ принявшимъ, своего рода, расколъ, чѣмъ на оборотъ. Не даромъ же лѣтопись отмѣчаетъ, что: имяху бо обычаи свои и законъ (т. -е. вѣ- ру) ') отецъ своихъ и преданье, кождо свой нравъ... Изложенный соображенія необходимо имѣть въ видз', рѣшая вопросъ о томъ, у кого русскіе словяне данной мѣстности заимствовали свои курганы. Собственно говоря, длл допуш,енія самостоятельнаго появленія кургановъ у рус- ') До сихъ поръ въ обдастныхъ говорахъ подъ словомъ „законъ" разумѣется вѣроученіе, законъ божій; жить не по закону — жить не по заповѣдямъ; у нихъ не нашъ законъ— у нихъ не наша вѣра. Сло- во законъ въ смыслѣ гражданскаго законодательства еще очень не- давно въ народѣ было вовсе не извѣстно.