— 2 — цѣломудренную. Достигнувъ преклонныхъ лѣтъ, князь и княгиня въ одно время приняли иночество, одинъ съ именемъ Давида, другая —съ именемъ Евфросиніи. Умерли они также въ одинъ день и часъ. Вотъ краткое, очищенное отъ вымысловъ народнопоэтическаго творчества, содержаніе „Повѣсти о муромскомъ князѣ Петрѣ и супругѣ его Февроніи" і), послужившей источникомъ для проложнаго житія сихъ святыхъ, канонизованныхъ на собррѣ 1547 г. Какъ видимъ, оно ничего не говоритъ опредѣленнаго о времени жизни ихъ и не даетъ прямьтхъ указаній на то, кто именно изъ исторически извѣстныхъ князей муромскихъ долженъ быть разумѣемъ подъ названнымъ Петромъ, имени котораго совсѣмъ не упоминается въ лѣтописяхъ. Но съ давняго времени личность св. Петра отожествляется съ муромскимъ княземъ Давидомъ Юрьевичемъ, по лѣтописямъ управлявшимъ муромскимъ столомъ съ 1203 по 1228 т. Еще въ „Книгѣ глаголемой описаніе россійскихъ святыхъ"' 2), первоначальные списки которой учеными спеціалистами отноісятся ко второй половинѣ XVII в. и даже къ началу патріаршества въ Россіи '), дано указаніе на это тождество, такъ какъ кончина св. Петра отнесена здѣсь къ 6735 (1228) году, кЬгда, по сказанію лѣтописи, послѣдовала смерть именно Давида Юрьевича. Означеннаго мнѣнія о личности св. Петра придерживается и большинство современныхъ ученыхъ; его раздѣляютъ даже такіе авторитеты въ области русской агіологіи, какъ митр. Макарій *), преосв. Филаретъ ®), архіеп. Сергій ®), архіеп. 'Дмитрій '), проф. КлЬчевсКій ®), проф. Голубинскій ®), Барсуковъ '®) и др. Къ *) Издана" Кушелевымъ—Безбородко въ „Памятникахъ стар. рус. литер." т. I, стр. 29—4:5. Исключивъ „положенное въ основу „Повѣсти", древнее доисторическое преданіе о борьбѣ героя со змѣемъ и союзѣ его съ вѣщею дѣвою", общее, по изслѣдованію проф. Буслаева, различнымъ европейскимъ народамъ (Ист. очерки рус. нар. слов, и искусства, Спб. 1861 г. стр. 269—300), мы удержали въ своемъ резюме лишь то, что составляетъ мѣстную „историческую обстановку" сказанія, въ которой усматриваемъ выраженіе сохранившагося, хотя м. б. и не го всею точностію, мѣстнаго народнаго преданія о дѣйствительныхъ лицахъ и событіяхъ, бывшихъ въ Муромѣ. Чт. въ Ими. Общ. Ист, и древ. Рос. 1887 г. кн. 4, № 438. Архіеп. Сергій, Пол. мѣсяц. вост. Влад. 1901 г. т. II, стр. 382. <•) Ист. Рус. ц. т. III, Спб. 1868 г. стр. 264; т. VI, кн. I, изд. 2-е, стр. 219. Житія свв., мц. іюнь, Спб. 1885 г. стр. 179. ®) Пол. мѣс. вое. т. II, стр. 191. Мѣсяцееловъ свв., вып. X, стр. 227 и слѣд. Древнерус. жит. свв., какъ истор. источ. М. 1871 г. стр. 287. Ист. рус. ц. М, 1881 г. т. I, пол. 2, стр.557; Ист. канонизацін свв. въ рус. ц. М. 1903 г. стр. 84. •0) Источ. рус. агіологіи, Спб. 1882 г. стр. 451.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4