23 лице съ владимірскимъ Симономъ, современникомъ святаго князя Георгія. Современный ключарю Ананіи игуменъ Боголюбова близъ г. Владиміра монастыря Аристархъ въ лѣтописи этого монастыря, составленной имъ въ 1767 —1769 годахъ, написалъ: „въ 6693 году (1185 г.) скончался святый Симонъ, первый епископъ Владимірскій (изъ иноковъ Кіевопечерскаго монастыря), списавшій часть ГТечерскаго Патерика; положенъ по кончинѣ согласно его завѣщанію въ Кіевскихъ пещерахъ", затѣмъ говорится объ епископахъ Лукѣ, поставленномъ 11 марта 1185 года и Іоаннѣ, поставленномъ въ 1189 году и о Симонѣ II, поставленномъ въ 1214 году. (Лѣтопись издана въ 1878 г. въ Чтеніяхъ Импер. Общ. Исторіи и Древн. россійск. кн. I). Въ такое заблужденіе приведенъ игуменъ Аристархъ неправильнымъ пониманіемъ Ананіева сочиненія, очевидно, ему извѣстнаго. У Ананіи два списка епископовъ: одинъ епископовъ суздальскихъ фиктивный, самимъ Ананіею измышленный, поставленный имъ, какъ главный. Суздальскими онъ считаетъ 1) Исаію, почивающаго въ Суздалѣ, 2) Ефрема, по свидѣтельству Симона II, поставленнаго въ Суздаль, 3) Симона I, названнаго въ патерикѣ владимірскимъ и суздальскимъ, 4) Луку ростовскаго, но жившаго и погребеннаго во Владимірѣ, 5) Іоанна, въ лѣтописяхъ называемаго суздальскимъ и владимірскимъ и жившаго во Владимірѣ, 6) Симона II, по Лаврентьевск. лѣтописи Суждальскаго и Владимірскаго. Но у Ананіи есть какъ бы въ примѣчаніяхъ, другой списокъ епископовъ ростовскихъ, въ которыхъ повторяются Суздальскіе, болѣе полный и истинный, на который игуменъ Аристархъ не обратилъ вниманія. По списку ростовскому Симонъ поставленъ вѣрно предъ Несторрмъ, по фиктивному
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4