22 стивою жизнію. Извѣстно только, что митрополитъ кіевскій Кириллъ II по кончинѣ своей, последовавшей въ 1280 году въ Переславлѣ-Залѣсскомъ, былъ отпѣтъ въ этомъ городѣ тремя епископами и послѣ отпѣванія отправленъ въ гробѣ въ Кіевъ. Во всякомъ случаѣ книга глаголемая о россійскихъ святыхъ, составленная еще до суздальскаго ключаря Ананіи, свидѣтельствуетъ за различеніе въ началѣ XVIII вѣка и конечно и ранѣе того двз^хъ епископовъ Симоновъ: одного суздальскаго, показаннаго въ ней въ числѣ кіевскихъ святыхъ, и другаго владимірскаго, показаннаго въ городѣ Владимірѣ въ числѣ святыхъ вмѣстѣ съ древними епископами Лукою, Митрофаномъ и Ѳеодоромъ, погребенными во владимірскомъ соборѣ. Празднованіе св. епископу Симону въ Суздалѣ въ XVII вѣкѣ, по расходной книгѣ Суздальскаго собора 1672 года, можетъ служить не малымъ доказательствомъ въ пользу различенія двухъ Симоновъ. Можетъ быть, что установленіе праздновашя святому Симону явилось около 1670 года въ Суздалѣ вслѣдствіе напечатанія житія его въ Кіевопечерскомъ патерикѣ въ 1661 году, во всякомъ случаѣ не ранѣе начала XIV вѣка, когда образована особая суздальская епархія, но это установленіе праздновашя Симону въ Суздалѣ естественно вело первоначально къ разслѣдованію: былъ ли другой Симонъ, собственно суздальскій, мощи коего въ Шевѣ, кромѣ владимірскаго, гробъ котораго съ надписью находился во Владимірѣ. Это разслѣдованіе тѣмъ болѣе было естественно и удобно, что Суздаль отстоитт> отъ Владиміра на разстояніи только 34 верстъ. Изъ всего видно, что какъ во Владимірѣ, такъ и въ Суздалѣ еще задолго до Ананіи не признавали святаго Симона суздальскаго, коего мощи въ Кіевѣ, за одно
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4