b000000942

88 самый народный изъ нихъ, извѣстный подъ именемъ ,Де §гапс1 Сотрові сіе Ъег^егз", вышелъ въ Парижѣ въ 1493 году; вскорѣ послѣ того Іірованскій еврей изъ Сенъ- Реми, Михаилъ Нострадамусъ (род. 1503-г.), началъ со- чинять альманахи съ предсказаньями и кромѣ того издавать предсказанія центуріями. Изъ него черпали пол- ною рукою слѣдовавшіе за нимъ составители альманаховъ, Іосифъ Мультъ и Матье Ленсбергъ, добавляя ихъ раз- сказами о являніи драконовъ, звѣздъ икометъ, и раз- ными забавными анекдотами. Такой альманахъ, представ- лявшій, какъ замѣчаетъ Низаръ, за 50 сантимовъ цѣлую энциклопедію, считался предметомъ первой необходи- мости въ каждомъ крестьянскомъ домѣ (НІ8І Йев Ііѵгев рориі., I. 1). Въ нашей литературѣ первый полный руко- писный альманахъ-календарь появился въ 1664 году; за нимъ слѣдуютъ еще два календаря: календарь Фохта на 1670 годъ, переведенный съ нѣмецкаго и посвященный царю Алексѣю Михайловичу, и календарь Оловаковскаго на 1696 годъ, переведенный съ польскаго. До этого вре- мени всѣ свѣдѣнія, помѣщавшіяся въ западныхъ кален- даряхъ-альманахахъ, разбросаны были у .насъ по раз- нымъ рукописямъ, а именно: святцы составляли отдѣль- ную книгу, съ присодиненіемъ иногда лицеваго подлин- ника; для опредѣленія переходящихъ праздниковъ и пасхи руководствовались сперва великимъ индиктіономъ, со- ставленнымъ на 7000 лѣтъ, а послѣ того миротворнымъ кругомъ, составленнымъ священникомъ Агаоономъ, по порученію митрополита Макарія (ІУ. 505). Первыя на- ставленія о томъ, что дѣлать и чего не дѣлать въ из- вѣстные дни, мы находимъ въ Овятославовомъ еборникѣ 1075 года, гдѣ, напримѣръ, подъ 30 апрѣлемъ указано: быіо написано на одномъ изъ плафоновъ Коломенокаго дворца, сломан- наго въ лрошедшемъ столѣтіи.