b000000942

89 „рѣпы не яждь"; „майя 31, поросяте не яждь", а іюля 31: „воздержися отъ афродисіи" (ІУ. 505). Впослѣдствіи такія наставленія составляли предметъ отдѣльныхъ руко- писей, извѣстныхъ въ литературѣ нашей подъ именемъ отреченныхъ книгъ: о часахъ и дняхъ добрыхъ и злыхъ, о дняхъ лунныхъ, Мартолой или астрологія и пр. По части предузнаванія погоды изъ той же литературы назовемъ: громникъ, собранный царемъ Иракліемъ, молніяникъ и колядникъ пророка Ездры (IV. 505). Цѣ- лый устный календарь предсказаній этого рода можно отыскать въ народныхъ пословицахъ (см. IV ч. Снегирева, Русскіе въ своихъ пословицахъ). Въ 1699 году, какъ извѣстно Петръ 1-й повелѣлъ новый годъ считать, не по прежнему съ 1-го сентября, а по новому съ 1-го января; изданъ былъ торжествен- ный указъ, по которому приказано было въ этотъ день всѣмъ радоваться, и какъ зажгутъ огненныя потѣхи на Красной площади, поздравлять другъ друга съ праздни- комъ и съ концемъ протекшаго вѣка. Кромѣ того, при- казано было всѣмъ безъ исключенія украсить домы свои сосновыми вениками, по выставленному образцу; скудные люди могли втыкать подъ своими жилищами по одной вѣткѣ, и затѣмъ всѣмъ приказывалось, въ знакъ особой радости, цѣлые шесть дней до 7-го января жечь солому, костры изъ хвороста и дровъ, смоляныя бочки, палить ' изъ пушечекъ (у кого онѣ есть) и пускать ракеты!! Черезъ два года ' послѣ . этого праздника напечатанъ первый январскій календарь, въ Амстердамѣ, Ильею Копіевскимъ. Въ чемъ заключался онъ, мы не знаемъ, такъ какъ отъ него удѣлѣли одни святцы. Настоящая-же серія печатныхъ календарей началась Московскимъ ка- лендаремъ на 1709-й годъ и Петербургскимъ на 1713-й годъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ начинается и рядъ народныхъ календарей , отпечатанныхъ гравированными досками.