b000000942

52 Когда рядная подписана и стороны ударили по рукамъ, дѣло считается слаженымъ, — невѣсту ведутъ въ баню. На этотъ случай встарину пѣлись особыя пѣсни, — въ банѣ-же невѣстѣ дарился деревянный гребень, на кото- ромъ были вырѣзаны, въ лицахъ, ожидавшія ее супру- жескія ласки Обыкновенно сватьбы игрались сотнями, передъ масляной; въ эти послѣдніе дни, въ торговыхъ баняхъ Московскихъ, ради невѣстъ, въ женскія бани мущинъ не пускали Подъ №№ 214 и 215 описаны двѣ народныя картинки, съ изображеніемъ бани, въ ко- торой, согласно съ запретительными указами, моются однѣ женщины; на одной изъ нихъ три бабушки моютъ трехъ дѣвушекъ, двухъ на скамейкѣ, а третью „бабушка за ноги такъ встрехнула, что та насилу отдохнула". Это три невѣсты. Тутъ-же рядомъ бабушка Арина „правитъ животъ" беременной дамѣ; впереди моются три молодицы „чтобъ бѣлыми къ другу появиться". Въ банѣ, должно быть, стоитъ сильный паръ: двѣ парильщицы уже сва- лились съ полка— „насилу отдохнули", но третья, поза- дорнѣе, все еще кричитъ: „подай пару, животу моему отраду". дѣли употреблялись и различные цвѣіа въ одеждѣ и лентахъ: черный — означаіъ печаль, теііао зеленый — вѣрность, свѣтло зеленый — на- дежду, алый— любовь, рудо желіыи — свиданіе и цѣлованіе (1. 456). Искусныя кокетки умѣлн переговариваться съ своими ферлакурами еще и носредствоыъ маханія вѣеромъ въ разныя стороны и на разные темпы (въ наше время ятимъ славились исаанки); отъ этого маханія про- изошло и слово махаться, часто употреблявшееся самою Екатери- ною П-ю, какъ синонимъ слова: амуриться или любиться (См. также табатерки). ®®) Такой гребень подаренъ въ 1873 году, Московскимъ старожиломъ В. Ѳ. Щербаковимъ, въ Московскій Музей. Въ прочее же время мущины мылись съ женщинами въ общпхъ баняхъ; обычай этотъ, не смотря на неоднократныя запрещения, велся и