b000000942

315 скву, въ Троицкую Оергіеву Лавру, и въ знаменитые Соловки на Бѣлое море. Первое мѣсто, по числу богомольцевъ, занимаетъ Троицко-Оергіевская Лавра, устроенная преподобнымъ Сергіемъ. Туда ходилъ на благооловеніе кн. Дмитрій Ивановичъ Донской передъ битвой съ Мамаемъ, какъ это значится и на. нашей картинкѣ № 303 (П. 23; IV. — ); въ XVII вѣкѣ наши цари считали за долгъ дѣлать по- ходъ къ Троицѣ почти ежегодно; даже наши царицы XVIII вѣка, и тѣ дѣлали неоднократно такіе походы, не рѣшаясь отступать отъ кореннаго обычая своихъ предковъ; вслѣдъ за ними двигались къ Троицѣ и громад- ныя массы богомольцевъ, приходившія поклониться пре- подобному Оергію, а также и многочисленнымъ Москов- скимъ святынямъ. Странствованіе къ Кіевскимъ святы- нямъ производилось тоже съ глубокой древности: народъ особенно уважаетъ Шевскія пещерныя церкви, съ ихъ длинными коридорами, уставленными съ обѣихъ сторонъ страшно изуродованными нищими и слѣпыми калѣками, вьшѣвающими лазаря, — а такяге и Кіевскія пещеры, съ ихъ схимниками и отшельниками й лабиринтомъ тем- ныхъ и тѣсныхъ переходовъ, загроможденныхъ гробни- цами и наводящихъ на простаго человѣка чувство рели- гіознаго страха , Что касается до Соловецкихъ богомольцевъ, то они со- ставляютъ совершенно отдѣльный типъ отъ прочихъ бого- мольцевъ: это, по большей части, поморы, прибрежные жи- тели Бѣлаго мОря, изъ Олонецкой и Архангельской губер- ній. Каждый годъ, въ іюнѣ— іюлѣ мѣсяцахъ, совершаютъ они свое странствованіе черезъ дремучіе лѣса, озера и по- ®''®) Не разъ отвлекало правительство массы поклонниковъ въ Ростовъ, Воронежъ п Задонскъ; но новыя мѣста не могли замѣнить древней исто- рической святыни и измѣнйть наторенные народными восиоминаніями паломничеств пути.