b000000942

303 Въ Іерусалимѣ принимали гречеекіе монахи нашихъ богомольцевъ съ большимъ торжествомъ и великолѣ- піемъ, и затѣмъ обирали ихъ карманы до чиста. Такъ велось съ глубокой древности до половины нынѣшняго столѣтія, безъ всякихъ перѳмѣнъ. Вотъ какъ описываютъ пріемъ свой братья Вишняковы, посѣтившіе Іерусалимъ въ началѣ нынѣшняго столѣтія: „Мы въѣхали въ Іеру- салимъ 3-го февраля, въ 3 часа по полудни, великими воротами Давыдовыми, находящимися близь дома Да- выдова, преобращеннаго за нѣсколько вѣковъ въ арсе- налъ; внутри воротъ Давыдовыхъ стояло много кара- ульныхъ Арабовъ, на стѣнахъ-же висѣло ихъ разное воинское оружіе. Проѣхавъ двѣ улицы между каменными домами, приблизились къ патріаршему съ правой стороны монастырю, ворота коего были отворены; во внутрен- ности монастырскихъ оныхъ воротъ сидѣли многіе изъ магометанъ Арабы^ одѣтые въ народное зеленое платье; ихъ называютъ „есакчи", т. е. караульные, которые охра- няютъ домъ патріаршій и содержатся на коштѣ и жа- лованьи патріарха Іерусалимскаго; сверхъ того онъ муфтію и муселиму, т. е. коменданту, даетъ за сохране- ніе сумму не малую денегъ". яВъ монастырѣ встрѣтилъ насъ мерхаджи — монахъ, разумѣющій многіе языки, опредѣленный для встрѣчи путешественниковъ , поздравлялъ съ благополучнымъ прибытіемъ и краснорѣчиво привѣтствовалъ на разныхъ ГаІІегзІеЪеп, безсЬісЬіе йез (іеиівсііеп КігсЬепЬіИез, I. 27). Георгъ (|1169) замѣтаетъ, что вся земля возноситъ хвалу Хрпсту на народ- ном ъ языеѢ (рег сапіііепаз Ип^нае ѵи1 §агІ8), преимущественно у нѣм- цевъ, языкъ которыхъ особенно способенъ къ пѣснямъ (іЪій. 41). Сіѣпцы па католпческомъ западѣ былп лосптелями народныхъ стиховъ п герои- ческихъ сказапій (Тихоиравовъ, 33-е присужд. Демид. пагр., 197). «Не хочу», говорить Негтаіт ѵоп Ггіігіаг (1393 — 49), «передавать чудеса святителя Николая: ими росписаны стѣны, и слѣиыеноютъ о нихъ на улицахъв (Сггітт, ОеиІзсЬе НеЫепза^еп, 173).