b000000942

241 ваетъ больному горшки на брюхо независимо отъ этихъ простыхъ и дѣйствительныхъ средствъ народъ прибѣгаетъ, въ болѣзняхъ и недугахъ своихъ, къ разнымъ заговорамъ, симпатическимъ средствамъ и къ помощи разныхъ святыхъ, которымъ на случай каждой болѣзни составлены особыя молитвы. Впереди всего, въ этомъ от- ношеніи, стоитъ Николай чудотворецъ (№№ 1564 — 1604), избавляющій отъ всякихъ бѣдъ и напастей и въ осо- бенности отъ потопленія; за нимъ слѣдуютъ: Ангелъ хранитель, охраняющій человѣка во всѣ часы его жизни; священномученикъ Антипій, съ молитвами отъ зубной ^оли, столь обыкновенной въ нашемъ сѣверномъ кли- матѣ Казанская Богородица, исцѣляющая отъ глаз- ной болѣзни; Іоаннъ Предтеча — отъ головной; Велико- мученица Варвара — отъ внезапной смерти; великомуче- ница Екатерина, — отъ трудныхъ родовъ; Тихвинская Богородица и великому ченикъ Никита — отъ болѣзней и родимца у младенцевъ; дадѣе Илья пророкъ, подающій вёдро и дождь; Неопалимая купина, избавляющая отъ пожара и наконецъ великомученикъ Егорій, сохраняющій скотъ отъ звѣря, и Флоръ и Лавръ, предохраняющіе отъ конскихъ падежей. Всего больше страдаютъ русскіе люди отъ зубной боли и отъ трясавицы, т. е. лихорадки; по части трясавицы пишутся даже и въ наше время Суз- дальскія иконы, съ изображеніемъ св. Сисинія, св. Фо- тиніи и архангела Михаила, поражающаго копьемъ двѣ- о процесс! накдадыванія горшковъ см. IV. 216. ®''') Уже въ XVII вѣкѣ существовалъ обычай, въ память исцѣденія отъ зубной боли, привѣшивать къ образу Антепія серебряные зубки. Тавихъ привѣсокъ, напоминающихъ катодпческій обычай, было множе- ство и у другихъ иконъ; напримѣръ: у Московской иконы Владимірскои Богородицы, съ которой онѣ были сняты по указу Петра I. Въ церквахъ города Архангельска этѣ привѣски въ обычаѣ даже и до настоящаго времени; ихъ продаютъ въ монастырѣ, въ мелочныхъ лавочкахъ, и даже на лоткахъ, на рынкахъ. СборнвЕъ II Отд. и. А. Н. 10