b000000942

215 „извѣщеніе чудесе.... о сложеніи трехъ перстовъ", издан- ной въ Москвѣ въ 1677 году и составленной въ обли- ченіе Выговскихъ старовѣровъ, которые защищали древ- нее двуперстное сложеніе, ІІозднѣе, почти черезъ полъ вѣка, къ этимъ старовѣрамъ, или, какъ они сами назы- вали себя, „жителямъ Выговской пустыни", былъ посланъ „отъ императора и синода" іеромонахъ Неофитъ, „имѣти съ ними о происшедшемъ несогласіи такое краткое и бе- зогласное разглаголство, яко принужденія нетворити на- сильно впроизвольной вѣрѣ", для котораго они составили оправданія своего ученія, извѣстныя въ раскольничьей литературѣ подъ названіемъ поморскихъ отвѣтовъ. Въ этихъ отвѣтахъ, написанныхъ прямо, здраво и ло- гично, и обнаруживающихъ въ составителяхъ большую начитанность и знаніе, Выговцы, защищая двуперстное сложеніе, ссылаются на древнія рукописи и книги, на древнія иконы которыя положительно говорятъ въ ихъ пользу, а наконецъ на руки Кіевопечерскихъ преподобныхъ Іосифа и Ильи Муролща, у которыхъ „десныя руки были сложены на двуперстное знаменіе""^). Тогдашнимъ духов- нымъ отцамъ было не подъ силу разобрать ихъ дѣльные доводы, да и до сихъ поръ доводы эти остались не только Они не знали о сущесівованіи древней гравюры, изданной въ Регенсбургѣ въ 1576 году и изображающей представленіе посольства кн. Сугорскаго къ императору Максимиліану, гдѣ всѣ стоящіе въ церкви бояре кладутъ крестъ двуперстныыъ сложеніемъ; а то не преминули бы сослаться на это, болѣе чѣмъ осязательное, доказательство. Любопытно, что въ то время относительно рукъ Ильи Муромца и препод. Іосифа наши духовные отцы ничего не отвѣтпли; затѣмъ, въ 1745 году, ловкій Ѳеофилактъ Лопатинскій приводилъ тѣже руки въ своемъ «обличеніи неправды раскольнической», но уже въ доказательство пра- воты трпперстнаго сложенія. Выправизны, посланные старообрядцами въ Кіевъ въ новѣйшее время, разузнать, какъ сложены персты въ ыо- щахъ Ильи Муромца, объявили, что персты у него растянуты, такъ что невидно, какъ онъ слагалъ ихъ при крестномъ знаменіи (IV. 61 и 62).