b000000942

214 княжна Апраксѣевна (вмѣсто жены Пентефрія) рушала лебедь и обрѣзала себѣ руку, глядя на Тугарина (вмѣсто Іосифа); какъ та-же Апраксѣевна, влюбившись въ па- ломника Касьяна, старалась соблазнить его и, неуспѣвъ въ этомъ, оклеветала его, и какъ этому Касьяну (вмѣсто Веньямина) была подвохомъ подложена въ сумку сере- бряная чарка, — занесены нашими сказителями въ бы- лины. Затѣмъ, въ числѣ народныхъ картинокъ есть одна, № 832, напоминающая извѣстные апокрифическіе завѣты патріарховъ, о которыхъ говорится подробно въ примѣ- чаніи къ этой картинкѣ. Въ заключеніе привожу крайне замысловатый и курьозный текстъ картинки, напоми- нающій по своему семинарскому краснорѣчію Щерби- нинскіе атестаты недоучившемуся и переучившемуся сту- денту богословія. Картинка называется духовной аптекой (№ 708). „Старецъ нѣкій вниде во врачебницу и рече ему врачъ: кую потребу шче имѣя вшелъ еси сѣмо (.) и;вѣча старецъ: есть ли у тебя быліе врачуюш,ее грѣхи (.) глаго- детъ ему врачъ: аще требуеши покажу ти его; возліи корень нищеты духовныя на немъ же вѣтві молитвенныя процвѣ- таютъ цвѣтомъ смиренія, изсуши его постомъ воздержа- нія, изотри і терпеливымъ безмолвіемъ, просѣі ситомъ чистой совѣсти, посыпь вкотелъ послушанія, налеі водою слезною і накроі покровомъ любви и подпали теплотою сердечною и разъжегши огнь молитвы подъмѣшаі капу- сты благодаренія , и упаривши довольнымъ смиренно- мудріемъ, влей на блюдо разсужденія, доволно просту- дивши братолюбіемъ и часто прикладаі на раны сердеч- ныя и тако уврачуеши болѣзни душевныя цЗ множества грѣховъ" (III. 49). Изъ раскольничьей литературы въ наши картинки вошли: „изъявленіе" о триперстномъ сложеніи (№ 727) и двѣ картинки хлыстовскаго пошиба (№№ 873 и 1029). Наше изъявленіе представляетъ извлеченіе изъ книжки: