b000000942

216 неопровергнутыми, но даже и ненапечатанными, хотя по- морскіе отвѣты представляютъ едвали не самый замѣча- тельный и самый толковый намятникъ въ нашей расколь- ничьей литературѣ. На голословное обвиненіе Неофита: „что вашимъ де ложнымъ ученіемъ народъ волнуется", Выговцы отвѣчали: не нашимъ ученіемъ волнуется на- родъ^ ибо всѣ знаютъ, какъ изстари молились и какія но- визны Никономъ введены, „и паче вѣдятъ яко за тое древнецерковное содержаніе колицы замучени, колицы народи огнемъ сожжени быта не въ иныхъ градѣхъ ток- мо, но и во всемъ Олонецкомъ уѣздѣ, мнози тако постра- доши. Кія гонительныя случаи зѣло разширяютъ народное вѣдѣніе. И есть ли вонросиши младенцы, естьли жены истяжиши, за кія вины сіи замучени быша: зачто толицы народи огнемъ сожгошася; всяко услышиши, яко за двоперстное сложеніе, за древне церковныя книги, за непріиманіе новодѣйствуемаго причащенія, всѣ сіи за- мучишася или сожгошася. И аще сіе новопремѣненіе съ гоненіемъ женъ и младенцевъ цанолни ушеса: како можетъ мужей утаитися (Поморскіе отвѣты, Рукоп. собр. Ундольскаго № 503, Москов. Публ. Муз.). Въ закліоченіе своихъ отвѣтовъ поморскіе законоучители дѣлаютъ слѣ- дующее, весьма толковое и вѣское замѣчаніе: „яко въ различности вѣръ во Христа вѣруюш,іе каждый свою лучшую мнятъ: обаче древлецерковное благо честіе всѣхъ есть надежнѣйшее" (отв. 98). Подъ очевиднымъ вліяніемъ хлыстовш,ины сдѣланы народныя картинки, описанныя подъ №№ 873 и № 1029. Картинка: „Изображеніе благовременнаго покаянія" (№ 1029) есть ничто иное, какъ извѣстное хлыстовское ликоствованіе, о которомъ упоминаетъ г. Печерскій въ своей повѣсти „На горахъ" (Русск. Вѣстн. ОХХХѴІ. 601); другая картинка, № 873 „Образомъ разгово- ровъ устроена лядина", представляетъ „радѣніе" или