b000000942

205 нающая, до нѣкоторой степени, Гогодевскаго Вія: Одного князя, который желалъ скорагО прощенія грѣховъ, свя- щенникъ поставилъ на одну ночь въ пустую церковь за городомъ. И собрались демоны, чтобы соблазнить его; одинъ изъ нихъ принялъ на себя видъ любимой его сестры, и сталъ вызывать изъ храма, но не успѣлъ въ этомъ; другой демонъ, принявъ на себя видъ княжеской жены, пришелъ съ его ребенкомъ, и бросивъ ребенка о полъ, сталъ говорить: „вернись въ домъ твой, безъ тебя напали на насъ разбойники, и все имущество твое по- грабили", но и его князь не послушалъ. Тогда началась страшная буря, громъ и молнія, церковь загорѣлась, и демоны, принявъ видъ жителей города, наполнили церковь съ криками: „спасайся князь, пожаръ". Но не оставилъ таки князь церкви. И принялъ одинъ изъ демоновъ на себя образъ попа, который, приказавъ задарить къ за- утрени, вошелъ въ церковь и началь высылать князя вонъ, яко беззаконника но и тутъ устоялъ князь. Вскорѣ затѣмъ возсіяла заря и вышелъ князь изъ церкви, очи- щенный отъ грѣховъ своихъ (№ 708). Дьяволъ старается совратить съ пути добродѣтели не только простыхъ смертныхъ, но и святыхъ подвижниковъ, какъ напримѣръ преподобнаго Макарія (№ 1532) и пре- под обнаго Антонія (№ 1374) ^®^). Сюда же оіноспіся п замѣчательная яовѣсть о бѣсѣ Зереферѣ (№ 722), изііѣстная въ рукописной литературѣ подъ названіемъ иовѣстп о дьяволѣ; Быіъ нѣкій старедъ великіГі подвпжникъ п іірозорлпвецъ, — даже бѣсы хвалили его другъ другу и не смѣлрг къ нему приближаться; однаждга бѣсъ, по имени Зереферъ, разсуждалъ съ своимъ товарищемъ: приметъ-лп Богъ дьявола, если онъ покается, и проститъ-лп ему, п рѣ- шилъ спросить о томъ старца. Для сего Зереферъ ирнаялъ на себя чело- вѣтескіа образъ и пришедъ еъ старцу, плача и рыдая^ спрашиваетъ его, вопро!:и Господа, пршіетъ-ли онъ покаяніе отъ дьявола; если яриметъ: то и мое приметъ, ибо я пе менѣе дьявола грѣшенъ. .Старедъ-же прика- залъ Зереферу придти наутро, а въ ночь вопросилъ Господа. И прислалъ