b000000942

204 ческаго, готовый пакостить человѣку при каагдомъ удобномъ случаѣ. Въ рисункахъ библіи Кореня, заим- ствованныхъ изъ Палеи, онъ является три раза: самое происхожденіе его отнесено къ четвертому дню тво- ренія, въ который, какъ сказано въ текстѣ 4-й картинки библіи,,,— помысли сатана: сотворю себѣ престолъ, и буду равенъ Богу,— и обрѣтеся въ безднѣ" (III. 251); затѣмъ онъ, въ образѣ змѣя, соблазняетъ Еву вкусить занрещен- наго плода (III. 252); и наконецъ подучаетъ Каина убить Авеля. Въ легендахъ дьяволъ является непрошенный при всякомъ произнопіеніи его имени ^®^) и присутствуетъ при всѣхъ обиходныхъ занятіяхъ человѣка. Сидитъ-ли человѣкъ за трапезой, — черти тутъ какъ тутъ: одинъ пакоститъ въ кушанье^ другой играетъ на гудкѣ, третій выплясываетъ трепака (Ш. 131); при жизни, дьяводъ научаетъ человѣка не ходить въ церковь (III. 53 и 76), не раздавать милостыни, —на этотъ послѣдній предметъ есть даже особый спеціальный дьяволъ — „замкни калита" (III. № 721), который научаетъ грѣшника замыкать ко- шелекъ свой при видѣ нищаго (III. 72). Ангелъ храни- тель принужденъ днемъ и ночью охранять человѣка отъ козней дьявола (III. 544—546), который употребляетъ всѣ возможныя ухищренія, чтобы не упустить своей жертвы и не дать покаяться грѣнінику. По этому пред- мету въ народныхъ картинкахъ помѣщена слѣдующая легенда, заимствованная изъ Великаго Зерцала и напоми- Въ нашей картинкѣ № 697, заимствовапноГі изъ Великаго Зер- цала, разсказана по этому предмету слѣдующая ігсторія: одинъ мужъ добродѣтелъный, вернувшись домой, крикнулъ слуіѣ своему — «пришедъ чертъ изуй мя»; и тотчасъ же сапоги стали сами собою сниматься съ лревеликнмъ трещаніемъ и прыткостію, и перенеслись въ непотребное лѣсто; и уразумѣлъ добродѣтеіьннй мужъ, что то было дѣло дьявола. Повѣрье о томъ, что дьяволъ является на всякій призывъ и производить человѣку всякія пакости, существовало и на западѣ; см. примѣч. къ № 697 (IV. 522).