b000000942

198 лѣто, и что погребалъ его самъ митрополитъ Макарій (III. 565). О Димитріѣ царевичѣ сообщено свѣдѣніе о его убіеніи (№№ 1445—1449) О другихъ русскихъ свя- тыхъ не сообщено даже никакихъ свѣдѣній: внизу кар- тинки только приложены молитва иди тропарь и кондакъ святому и присоединены лицевыя изобраааднія изъ его жйтія съ самыми краткими на нихъ надписями. Для набожнаго человѣка главный интересъ сосредо- точивался не въ житіи святаго, а въ его чудесахъ, ко- торыя съ давняго времени и составляли всю суть на- родныхъ листовъ. Чудеса эти записывались въ старину домашнимъ порядкомъ; въ житіи преподобнаго Ѳерапон- та, напримѣръ, упоминается, что нѣкая жена пришла въ монастырь и спрашивала: гдѣ записываютъ чудеса преподобнаго Ѳерапонта чудотворца— „есть ми повѣдати исцѣленіе сына моего". Во многихъ росписяхъ чудесъ встрѣчаются такія ссылки: „въ нѣкое время повѣда намъ такой-то" (Рукод. Ооловедк. монаст. № 182, л. 67 об-); или: „мы же сіе слышавше отъ самого исцѣлевшаго" (там- же № 79, л. — об.); или; „азъ сія слышахъ отъ усту его и написахъ" (тамже № 228, л. 9 об. Чудеса вносились въ росписи и послѣ открытія мощей, такъ что въ рос- писяхъ XVI в. дѣлались приписки о чудесахъ, бывшихъ въ XVIII и даже XIX вв. *''*) Вт> № 1449 сказано, что царевіічъ убнтъ по приказанію Бориса Годунова ісь городѣ Уопчѣ, 15 мая, Никитой Еачаловымъ п ДапіілоГі Битяговскимъ, которые были посланы имъ для того въ Угличъ; здѣсь, когда нянька царевича вывела его изъ Піілаты на нижнее крыльце, убійцы закололи его; тогда пономарь, увидѣвъубійство, иобѣжалъ на колокольню и началъ звонить; убійцы же выбили бревномъ дверь, сѣли на коней и ускакали. Мощи царевича перенесены въ Московски! Архангельский соборъ 3 іюня 1606 года (III. 600). Владііміровъ, Нѣсколько дааныхъ для изученіл сѣверно-велико- русскаго нарѣчія въ XVI и XVII вв. Казань 1878, стр. 6.