b000000942

199 Признаніе угодника святымъ дѣлалось въ старину само собою, по безмолвному народному приговору, и затѣмъ укрѣплялось за нимъ давноотію. Но уже въ на- чалѣ XVII вѣка, для такого признанія требовалась по- видимому своего , рода канонизація: такимъ образомъ составлены были росписи чудесамъ новоявленныхъ свя- тыхъ Ивана и Логина Яренскихъ, въ видѣ сыскныхъ сказокъ, собранныхъ дьяками съ разныхъ людей Двин- скихъ и Поморскихъ, ставшихъ въ роспросѣ, по го- судареву цареву и великаго князя Михаила Ѳеодоро- вича всея Русіи крестному цѣлованію^®®). При открытіи мощей св. Димитрія Ростовскаго въ январѣ 1757 года „ниже явленные люди", — какъ сказано на картинѣ № 1437 (III 581),— „явясь, сами собою показали по самой сущей правдѣ и христіанской совѣсти" о различныхъ, бывшихъ съ ними чудесахъ; затѣмъ чудеса эти были разсмотрѣны комиссіею изъ духовныхъ лицъ; сохранились даже из- вѣстія, что одна картинка съ изображеніемъ чудесъ св. Димитрія, вышедшая д6 такого разсмотрѣнія, была кон- фискована и уничтожена: „понеже оные чудеса Овятѣй- шимъ Правительствующимъ Синодомъ еще не были опробованы" Въ числѣ лицъ, „явившихъ" объ этихъ 36 чудесахъ, названы: два канцеляриста, сынъ маіора, вдова полковница, дьячиха, пономариха, два попа, дьяконъ, пономарскій сынъ, нѣсколько купцевъ и фабричный, — остальные крестьяне; самыя чудеса состояли въ обыч- номъ исцѣленіи отъ разслабленія, каменной болѣзни, бе- зумія, икоты и лихорадки. Одна жена слышала гласъ: „отыде противниче, заклинаетъ тя Димитрій Митропо- литъ..." и почувствовала себя отъ болѣзни свободною; Ключевскій, Древне русскія житія святыхъ. М. 1871, стр. 423. *®'') Указъ СенатсЕІй 6 ноября 1760 г. (Полное собраніе законовъ 11140).