b000000942

192 подлѣ церкви жену свою, лежащую въ крѣпкомъ снѣ, разбудилъ её и разсказалъ все, что случилось. Въ боль- шомъ страхѣ возвратились они домой, роздали бѣсовскія богатсва нищимъ и стали вести богоугодную жизнь, про- славляя заступничество пресвятой Богородицы (№7 18) Въ средніе вѣка образовались легенды о написаніи нѣкоторыхъ иконъ Богородицы св. Никодимомъ и анге- лами и наконецъ евангелистомъ Лукою; уже съ дав- няго времени святые отцы приписывали кисти сего по- слѣдняго семь иконъ Богородицы, которыя Еиерикъ Давидъ относить къ живописцу Дукѣ, живпіему въ 1 1 или 12-мъ вѣкѣ въ Италіи По справкамъ, собраннымъ изъ разныхъ источниковъ, въ настоящее время числится уже болѣе 20 Богородич- ныхъ иконъ письма евангелиста Луки, и изъ числа ихъ 6 находятся въ Русской землѣ (IV. 708) и получены нами изъ Византіи, которая такъ щедро награждала насъ разною духовною святынею и благословеніями, взамѣнъ звонкаго серебра и чистаго золота, собираемаго прой- дошливыми греческими монахами съ легковѣрной Руси, „милостыни ради". Ѳ. и. Буслаевъ упоминаетъ еще объодномъ сочпненіи XVI вѣка, самаго крайняго католичіескаго направленія , пзвѣстномъ подъ именемъ «Звѣзды пресвѣтлой». Эта звѣзда была, пер ев еде на на русскій языеъ въ 1688 году какимъ то простолюдиномъ Никитою, сохранилась въ боіь- шомъ колитествѣ сиисковь и была въ большомъ ходу на Руси; она вся состоиіъ изъ легендъ и извѣстій о чудесахъ Богородицы. Въ другихъ рукоііисяхъ записаны чудеса пконъ тоже чисто католическаго пошиба: поименовава ыаиримѣръ икона Богородицы, которую Лютеръ укололъ мечемъ, и потекла изъ нея кровь; иконы: Бѣнская, Внленская, .Торет- ская и мн. др. Во Флоренціп, въ церкви Космы и Даміана, и въ Римѣ; у насъ ангелы писали иконы св. Алииію (См. въ Патерикѣ Печерск. его жптіе). Во всякомъ случаѣ онѣ не могли быть написаны ранѣе этого времени, такъ какъ до того времени Богородицу писали одну, безъ Спасителя.