b000000942

185 срубилъ его и вѣтви посадилъ на берегу рѣки съ горь- кою водою, отъ чего тѣ воды усладились; изъ этихъ вѣтвей произрасло то древо, изъ котораго былъ срублѳнъ крестъ для невѣрнаго разбойника; Адамова-же часть была вынесена потопомъ на песокъ. Здѣсь Оиѳъ, желая почтить память Адама жертвоприношеніемъ, по совѣту ангела зажегъ это дерево и поручилъ стеречь огонь лѣс- нымъ звѣрямъ. Когда Лотъ, послѣ грѣха своего съ до- черьми, пришелъ просить совѣта Авраама, то Авраамъ велѣлъ ему принести три головни изъ того огня, поса- дить ихъ и поливать,— „если онѣ проростутъ, сказалъ онъ, то Господь проститъ твой грѣхъ". Такъ и сдѣлалъ Лотъ; головни проросли и изъ выросшаго изъ нихъ дерева впослѣдствіи былъ сдѣланъ крестъ, на которомъ распятъ благоразумный разбойникъ. Всѣ эти легенды существуютъ и въ западной лите- ратурѣ; живописецъ XIV вѣка Аньоло Гадди написалъ въ своихъ фрескахъ, въ церкви св. Креста во Флоренціи, всю эту апокрифическую исторію креста въ лицахъ (IV. прим. къ №872). Другія католическія легенды о св. чашѣ, изъ которой Спаситель пріобщалъ апостоловъ во время тайной вечери и въ которую, во время распятія, Іосифъ собралъ кровь Спасителя и о другихъ предметахъ, Въ романѣ Мерлина сказано, что эта чаша была принесена Іосифомъ въ Англію (такъ называемая 8аіп1; Ѳгааі) и, по приказанію короля Артура, вдѣлана имъ, Мерлиномъ, въ круглый столъ; затѣмъ она была потеряна и рыцари круглаго стола Артурова долгое время разыскивали её; нашелъ её рыцарь Персиваль, по смерти котораго чаша Христова, а также и копье, которымъ онъ былъ нрободенъ, и серебряное блюдо (съ тайной вечери), взяты ианебо (Ье готап йи Заіпі-Сггааі, риЫіё роиг 1а ргешіёге І0І8 раг Ег. Місііеі. Вогйеаих 1847;Биіі1ор, 73 еі; 469). Впрочемъ Генуезцы показывали такую же чашу Людовику ХІІ-му, раз- сказывая, что получили её прямо пзъ Іерусалима (бгазве, 138 й.). Въ нашихъ иконахъ распятія (Строгоновскихъ писемъ) чаша эта изобра- жается довольно часто; въ нее ангелъ собираетъ кровь, выходящую жзъ реберъ Спасителя.