b000000942

186 освященныхъ его страданіями, въ нашу апокрифическую народную литературу не вошли. К-ъ числу легендъ, относящихся до страстей Господ- нихъ, принадлежать и легенды о происхожденіи иконы нерукотвореннаго Спаса. Въ одномъ изъ нашихъ под- линниковъ XVIII вѣка (Клинцовскомъ гр. Строганова) упоминается о четырехъ нерукотворенныхъ образахъ. Первый изъ нихъ былъ подаренъ семилѣтнимъ Хри- стомъ Египетскому царю Евфрадизію, пришедшему по- клониться ему; этотъ образъ назвапъ; „Емманулъ, еже есть сказаемо съ нами Богъ". Второй образъ посланъ Христомъ Едесскому князю Авгарю, который послалъ живописца своего Ананію звать Христа исцѣлить его, если-же Христосъ откажется идти за нимъ, то списать съ негр портретъ. Ананія засталъ Христа на проповѣди, и началъ списывать съ него портретъ; но дѣло не лади- лось, такъ какъ Христосъ „пременяше себя подобіемъ". Видя вѣру и заботу Ананія, Христосъ взялъ у него по- лотно, попросилъ у апостола Петра воды, умылся, отерся полотномъ, и отпечатлѣлъ на немъ свой ликъ. Этому образу дана надпись: „Божіе видѣніе , божественное чудо", — имъ исцѣленъ Авгарь отъ болѣзни. Въ третій разъ Христосъ „отре потъ", когда несъ свой крестъ; нерукотворенный ликъ, который произошелъ при этомъ, онъ далъ апостолу Ѳомѣ. Наконецъ. уже послѣ вознесенія, Христосъ приходилъ въ домъ мученицы Акиліаны (въ Еамиліаксѣхъ); здѣсь онъ умылся и отеръ лице свое убрусомъ, отъ чего произошелъ четвертый не- рукотворенный образъ Легенды эти повторяются и 1*'') Въ Паыятникахъ отречен, литерах. Тихонравова — Въ подіинниеѢ уиоыинается еще объ иконѣ Спаса нерукотво- реннаго, бывшей на островѣ Крнтѣ и творавшец много чудесъ.