b000000942

179 шихъ его родственниковъ и его самого въ будущей жизни. Всѣмъ грѣшникамъ конечно предстоялъ страшный судъ и вѣчныя муки, отъ которыхъ можно было избавиться только посредствомъ поминовенія и мѣшечковъ (съ деньгами) св. Ѳеодоры (см. № 728). Оъ этой цѣлію стали вводиться между православными, еще съ древнихъ вре- менъ, поминальники или синодики опособіимертвымъ (III. 191), въ которые вписывались имена умершихъ род- ственниковъ и знакомыхъ для поминовенія ихъ Въ прежнее время богатыхъ погребали при церквахъ, бѣдныхъ же свозили въ убогіе домы, гдѣ они лѣтомъ тотчасъ же погребались въ общія могилы, а зимой оста- вались непогребенными до весны. Съ наступленіемъ теп- лаго времени ихъ погребали въ родительскія субботы и въ эти же субботы производились и общія поминки, въ огромныхъ размѣрахъ Впослѣдствіи составители синодиковъ начали вклю- чать въ нихъ, вслѣдъ за поминаньемъ, разныя сказаеія о загробной жизни и о силѣ поминовенія, а въ 1702 году синодикъ былъ въ первый разъ отпечатанъ гравирован- ными досками, со множествомъ картинокъ и легендъ, из- Въ XII вѣкѣ укоренплсд обычай даже саыаго себя заживо по- минать заупокой (Памятникп русской сіовесностп, 194). Обычай совершать поминки остался до послѣдняго времени, не- смотря на улраздненіе убогихъ домовъ. Хотя убогіе домы и бы^ло прика- зано уничтожить еще въ 1753 году, однако прнказаніе это оставалось неисполненнамъ до 1771 года, когда начали отводить для погребенія уыершнхъ особыя кладбища (Труды Общест. ист. п древ. 1816. Ш. 245). Еромѣ роднтельскихъ субботъ установились издавна и другіе дни для поминовенія умершихъ и лобитыхъ въ брани, а въ 1548 г. 21 іюня, на память мученика Іуліана Торояннна, царь Иванъ Васпльевнчъ установнлъ служить общую память по всѣмъ православнымъ хрпстіаиамъ, вакъ на войнѣ убіеннымъ, таііъ и своею смертію умершимъ. Объ этомъ записано въ Спнодикѣ Еостромскаго Ипатьевекаго монастыря и въ Синодикѣ Публич. Библіотекп (Каталогъ рукописей Гр. То.істаго. I. № 286. — Акты Археограф. Экспед. I. 208). 12*