b000000942

170 (Поли. Ообраніе Лѣтопис. I. 36), — то при этомъ фило- софъ показывалъ Владиміру „запону, на ней же бѣ напи- сано судище Господне" (Пол. Собр. Лѣтоп., Лавр. 45. — Русск. врем. I. 31) ^^'). Мысль о близости втораго пришествія Христова и о кончинѣ міра, бывшая въ ходу еще въ концѣ ІХ-го вѣка, возобновилась съ особенною силою въ исходѣ ХШ вѣка Индиктіона и въ началѣ осьмой тысящи отъ сотворенія міра, въ 1492 году; полтора вѣка спустя, въ 1666 году, суевѣры стали ждать конца міра, въ кото- ромъ они видѣли звѣриное число 666 и мнимое явленіе Антихриста въ Іерусалимѣ (Снегиревъ, Лубоч. Кар- тинки, 40) Въ это смутное время составлено множество раз- личныхъ переводовъ и цѣлыхъ книгъ съ миніатюрными Въ концѣ XII вѣка св. Авраамій Смоіенскій, духовный писатель л иконописецъ, написалъ образъ страшнаго суда и воздушиыхъ мытарствъ (Четьи Минеи, Августъ); а въ 1399 году подобный-же образъ быіъ при- сланъ Тверскому велик, князю Михаилгу Александровичу отъ Царьград- скаго патріарха (Оофійск. врем., 11. 42). 1®®) ^Развитіе ученія о концѣ міра замѣтно еще у Евреевъ со времени плѣна Вавилонскаго; самое-же начало этого ученія находится въ канони- ческой кнпгѣ пророка Даніпла, написанной во время плѣненія Вавилон- скаго. Книга эта и сдѣлалась псточникомъ аиокалппсическихъ идей, подъ вліяніемъ ея составлена была другая подобная же книга Эноха. Конецъ міра предсказывается тоже и по индѣнскимъ источникамъ. Признаки индѣйскаго послѣдияго времени будутъ слѣдующіе: между людьми, одни будутъ ис- полнять святые законы единственно изъ посдушанія, въ той апатіи, кото- рая ставить всѣхъ въ одинъ уровень: другіе, одержимые духомъ пытли- вости, будутъ съ жаромъ предаваться размыпіленіямъ; третьи, въ само- обольщеніи отъ своей мудрости, станутъ отвергать все, что не можетъ быть доказано путемъ фплософіи и анализа, . . . будутъ такіе, которые съ гордостью скажутъ что они ничему не вѣрлтъ и не признаютъ ни- какихъ обязанностей. Тогда увидимъ мы глупцовъ и безумцевъ одѣтыхъ въ докторскія мантіи (Нагіѵапза, Ігай. раг М. Ъап^Іоіз. Рагіз 1835, П. 281). По увѣрѳтю нашихъ раскольииковъ, предпосжѣдніе дни міра сего ознаменуются тѣмъ, что въ каждомъ домѣ будетъ кипящій зыѣй, сирѣчь самоваръ (Гильтебрандтъ, Древ, п Нов. Рос. 1877, Іюяь. 181).