b000000942

161 напримѣръ св. Димйтрій Ростовскій, который написалъ по этому случаю трактатъ „объ образѣ и подобіи божі- емъ въ человѣцѣ". Впрочемъ аргументы его въ этомъ дѣлѣ не представдяютъ дѣйствительной силы; онъ на- ставлялъ народъ, чтобъ никто не сомнѣвался въ спаоеніи своемъ, „понеже они не по своему произволенію обрили свои бороды, а по повелѣнію властей" (№ 1435); тѣхъ- же, которые заявляли, что они готовы за бороды свои головы положить, онъ назидалъ благопокоривымъ вопро- сомъ: что скорѣе отростетъ, борода или голова?— на что получалъ не менѣе убѣдительный отвѣтъ, что-де голова никогда не^ отростетъ, развѣ при общемъ воскресеніи (тамъ же). На нашей картинкѣ: Цирюльникъ хочетъ рас- кольнику бороду стричь, тотъ упирается съ словами: „слушай, цирюльникъ, я бороды стричь не хочу, вотъ гляди я на тебя скоро караулъ закричу". Кар- тинка эта сдѣлана вѣроятно по приказанію Петра, для осмѣянія раскольничьяго упорства. Упорство это впро- чемъ не ограничилось его парствованіемъ, а продолжа- лось и послѣ него^ такъ что еш;е при Елизаветѣ Пет- ровнѣ понадобились цѣлыя новыя изданія картинокъ, съ назидательными отвѣтами св. Димитрія Ростовскаго,— о пользѣ брадобритія (№ 1435) и рядъ притѣснительныхъ для раскольниковъ указовъ, о чемъ говорено подробно въ примѣчаніи къ № 227 (IV. 322). Наконецъ, указами 11-го октября и 14-го декабря 1762 г. и 20-го января 1768 г., были отмѣнены и запи- сываніе раскольниковъ въ двойной окладъ, и распоря- женіе о повсемѣстномъ бритьѣ бороды. При дворѣ Екате- рины, выдрессированномъ на французскій манеръ, борода конечно была въ полномъ омерзеніи: всѣ брились гладко; гладко брились и служапі.іе; въ бородахъ ходили только простонародье, да купцы. Потомъ, мало по малу, борода Сборпикъ II Отд. И. А. Н, 11