b000000942

160 до Пасхи, верхнее платье саксонское, а исподнее, — камзолы, башмаки , и" прочее , — нѣмецкое; лѣтомъ-же всѣмъ, даже крестьянамъ, носить одежду французскую. Торговцамъ запрещено было дѣлать и продавать рус- ское платье и сапоги и черкесскіе кафтаны. Въ томъ же году велѣно всѣмъ сбрить бороду и усы, причемъ однакоже дозволено отъ этой обязанности откупаться, уплачивая въ казну пошлину отъ 30 до 100 руб. въ годъ, смотря по званію и состоянію (Пекарскій, I. 448). Откупившіе свою бороду обязаны были носить на шеѣ медаль съ изображеніемъ бороды. Простой народъ, а въ особенности раскольники, ко- торымъ при этомъ приказано было записываться въ двой- ной подушный окладъ, сильно возстали противъ этого нововведенія. Въ самомъ дѣлѣ, чѣмъ вызывалось оно? — Стоглавъ запрещаетъ брить усы и бороду; бритому по- койнику не положено ни пѣть панихидъ, ни хоронить его по христіанскому обряду. По старинному право- славію , бритье есть ересь, введенная греческимъ царемъ Константиномъ Ковал иномъ (39 и 40 глава Стоглава); ересь эту перенялъ безбожный папа съ своими епи- скопами, въ угодность женщинѣ. Въ словѣ о брадобритіи, приписываемомъ патріарху Адріану, даже упоминается, что въ Вильнѣ новокрестившіеся Антоній, Іоаннъ и Евстафій пострадали за брадобритіе отъ невѣрнаго князя Ольгерда и причтены за то къ лику святыхъ. „Безбородому невозможно и въ царствіе небесное внити!" Борода есть Богомъ данная мужскому полу красота! И вдругъ, ни съ того ни съ сего, вышелъ указъ, что борода-де лишняя тягота. Зашевелились наши доморощеные тори, стали за- писываться въ двойной окладъ и покупать себѣ клеймо антихристово: не могли успокоить ихъ и тогдашніе ду- ховные писатели, пользовавшіеся общимъ почетомъ, какъ