b000000942

95 и т. д. Въ такомъ видѣ гадательная книжка получила какой то духовный характеръ и, вмѣстѣ съ печатными сонниками, составляетъ необходимую принадлежность каждаго домашняго обихода, какъ въ крестьянскомъ быту, такъ и въ і'ородскомъ, — у купцовъ и мѣщанъ. Въ былое время по вечерамъ собиралась за столъ семья, съ дома- чадцами; дѣвки, парни, молодицы и старухи бросали, по очереди, пшеничное зерно или горошину на солнечную голову, а какой нибудь, грамотей Парамошка читалъ вслухъ и на церковный ладъ выпавшее изрѣченіе съ пророкомъ на концѣ. Подъ № 136-мъ описанъ еще одинъ „гадательный способъ для увеселенія"^ съ картинками Екатерининскаго времени, черезъ чуръ игриваго характера. Въ молодости моей помню, игрушечники и офени продавали маленькія дѣтскія гадательныя карты, въ которыхъ изображенія напоминали нашу народную картинку случаевъ описа- нія и дѣйствъ сказаніе (№ 134). Чтобы покончить съ гаданіями, упомяну здѣсь о зна- менитой печати царя- Соломона (№ 798), о которой го- ворится и въ сказкахъ 1001-й ночи, и у Іосифя Флавія, и которая была въ бодьшомъ ходу въ западной Европѣ. Печать эта была дана Соломону (въ перстнѣ) самимъ Во- гомъ, въ то время, когда Соломонъ задумалъ построить ему храмъ; черезъ нее Соломонъ получилъ власть надъ злыми духами, и заставлялъ ихъ на себя работать всякое дѣло. Въ книгѣ „ѴІПС11І11Ш Врігіѣиѳ" разсказывается даже, что Соломонъ, по окончаніи работъ, изловилъ трехъ главныхъ бѣсовскихъ князей: Асмодея, Белеѳа и Бе- ліара, а съ ними 72 меньшихъ князей и три милліона малыхъ чертей, закупорилъ ихъ въ сткляницу изъ чер- наго стекла и бросилъ въ глубокій колодезь подлѣ Ва- вилона. Много времени спустя, Вавилоняне, отыскивая