b000000942

94 ской половины были также необходимы, какъ и самый календарь. Разныя примѣты, заломы березокъ, плетеніе вѣнковъ, гаданье по полету птицъ, по мышиному писку, навяз ы- ваніе деревянныхъ крестовъ на воронъ, — о которыхъупо- минаетъ Новгородскій архіепископъ Геннадій, — суще- ствовали у насъ, какъ и въ другихъ гораздо болѣе обра- зованныхъ странахъ, съ глубокой древности; въ одномъ Румянцевскомъ сборникѣ 1754 года дошелъ до насъ весьма полный перечень такихъ гаданій по примѣтамъ (Востоковъ, Румянц. Муз., 550). Изъ Стоглава мы узнаемъ, что предки наши смотрѣли, загадавъ, въ Аристотелевы врата, т. е. въ книгу Аристотеля: „тайны тайныхъ", по- добно тому, какъ смотрѣли въ эту книгу, равно какъ и въ Виргилія, на западѣ; а также гадали по рафлямъ. Образцы такихъ рафлей дошли до нашего времени въ видѣ народныхъ картинокъ, извѣстныхъ подъ назва- ніемъ Кола (колесо фортуны, №№ 731 — 733 и 733 А, ра- боты Трухменскаго) и случаевъ описанія (№ 734). На такой гадательный листъ бросается пшеничное или яч- менное зерно; на какомъ изображеніи или притчѣ оно остановится, то съ гадаю щимъ и сбудется въ жизни. Въ наше время всѣ эти листы замѣнены цензурного га- дательного книжкого царя Соломона, содержащего въ себѣ сотню изрѣченій туманно -нравственнаго направленія, преподаваемыхъ по большей части отъ имени неизвѣ- стнаго пророка, на манеръ прорицаній знаменитаго Ивана Яковлевича, въ родѣ слѣдующихъ: „20. Моли Господа Бога твоего, будетъ тебѣ человѣче хотѣніе твое, о томъ Пророкъ рече, кипигъ сердце по первой жизни, добро будетъ тебѣ и радость (П. 475к); 28. Будетъ тебѣ человѣче якоже хощеши по желаніго твоему имѣть животное, но не вскорѣ узриши, о томъ Пророкъ рече" . . .