b000000905

ѲЕОФАНЪ ПРОКОПОВИЧЪ. 443 напримѣръ, Гавріилъ Бужйнскій, Ѳеофилъ Ероликъ, Симонъ Кохановскій. Это были подражатели Ѳ-на, хотя и съ меньшею си- лою таланта. Но вся эта шкода и особенно глава ея — Ѳ. подвергались нападкамъ про- тивно! стороны, представителей стараго направленія, которые не преминули и здѣсь обвинить Ѳ-навъ недостаточно чи- стыхъ церковныхъ понятіяхъ. Извѣстный Маркеллъ Родышевскій на регламентскія замѣчанія о неприличіи проповѣднику плакать писалъ, напримѣръ: «Павелъ Ве- ликій апостолъ и учитель глаголетъ ві. Дѣяніяхъ гл. 20: «сего ради будите поми- нающе, яко три лѣта нощь и день непре- станно уча со слезами единаго коегождо васъ». 11 не говорилъ самъ и никто о немъ и тогда и послѣ не ноносилъ его, и лишнимъ сего не нарицалъ, что онъ плакалъ, и неблагообразнымъ, а тѣмъ, что онъ плакалъ, наставлялъ же слушателей своихъ словесъ, а не возмущалъ: то и проповѣднику, плачуш,емуся и наставляю- ш;ему народъ со слезами и со умиленіемъ, сіе не должно бы быть поносимо, но паче похваляемо». Ѳ. Прокоповичъ былъ писателемъ не только церковнымъ, но и свѣтскимъ. Бо- гословско-литературная и проновѣдниче- ская дѣятельность не исчерпывали его многосторонняго таланта. Отъ него оста- лось не мало произведеніі свѣтскаго ха- рактера и самаго разнообразнаго содер- жанія. Сюда прежде всего надо отнести плоды его занятій піитикой въ Кіевской академіи. Отъ него остался латинскій курсъ піитики, сочиненный имъ въ 1705 г. для учениковъ и изданный только впослѣд- ствіи въ 1786 г. преосв. могилевскимъ Георгіемъ Конисскимъ въ Могилевѣ подъ заглавіемъ: «Бе аг1;е роейса ІіЪгі 1;гез, ай изиш еі; іпйШийоііет зіийіоаае зиуепШйв Кохоіапае (іісііаіі Кіоѵіае іп ОгШойоха Акайешіа МоЬуІеапа Аппо Сошіпі 1705». Въ области теоріи поэзіи, какъ и рито- рики, Ѳ. пытался ввести нѣчто новое по сравненію съ прежнимъ схоластическимъ направленіемъ. До него «наука стихотвор- ства» въ іезуитскихъ школахъ и въ Еіев- ской академіи представляла собою собра- ніе нравилъ, касавшихся почти исключи- тельно формы, а не содержанія поэтиче- скихъ произведеній. Шиты ХТІІ вѣка за- нимались главнымъ образомъ версифика- ціей, т. е. искусствомъ составленія сти- ховъ, придумывая разныя причудливыя формы и не обрап(ая вниманія на содер- жаніе. Отсюда возникли разные акростихи, анаграммы, стихи, читаемые снизу вверхъ и съ другихъ сторонъ, стихи, написанные въ формѣ креста, звѣзды и т. п. На эти упражненія тратилось много времени п добиться въ нихъ наибольшаго искусства считалось больпшмъ преимуш,ествомъ. Ѳ. Прокоповичъ, хотя и самъ не вполнѣ отрѣ- шился отъ традицін этой школы, но тѣмъ не меяѣе во многомъ надъ ней возвысился. Онъ старался очистить теорію поэзіи отъ искусственныхъ схоластическихъ измышле- ній, внести сюда побольше здраваго смысла и еетествѳнности. Онъ возстаетъ против'ь излиганихъ украшеній стихотворнаго слога, противъ злоупотребленія символами и а.!(ле- горіями; обращеніе къ языческимъ богамъ и упоминаніе ихъ именъ, нерѣдко практи- куемыя піитами, онъ считалъ даже непри- личнымъ для христіанскихъ писателей, рекомендуя лучше заимствовать символы и сравненія изъ св. ірсанія. При соста- вленіи своего курса піитики Ѳ. по.иьзо- вался п іезуитскими руководствами Пон- тана и Фаміана Страды, но главнымъ его руководителемъ былъ Скалигеръ, пользо- вавшійся больпіимъ успѣхомъ во Франціи н Германіи вь ХУІ в. Высказываясь про- тивъ стихотворныхъ фокусовъ, 0. реко- мендуетъ своимъ ученикамъ внимательно изучать образцовыхъ писателей — въ обла- сти эпоса — Гомера, Виргилія, Тасса, въ лирикѣ — Горація, Овидія, Катулла, въ драмѣ и комедіи — Сенеку, Плавта, Терен- ція. Подобно другимъ преподавателямъ піитики и питомцамъ тогдашней школы, Ѳ. не ограничивался одной теоріей поэзіи, да и не могъ ограничиваться. По обычаи^ того времени, ему приходилось примѣнягь свое піитическое искусство и на практикѣ. Сочиненіе стиховъ было тогда занятіемъ даже обязательньшъ въ положеніи Ѳ-на, такъ какъ каждый торжественный случай было принято нривѣтствовать стихами. Памят- пикомъ стихотворства Ѳ-на осталась прежде всего его большая «трагедокомедія», на- писаная въ 1705 г., нодъ заглавіемъ: «Вла- диміръ, славянороссійскихъ странъ князь п повелитель, отъ невѣрія тмы въ свѣтъ евангельскій приведенный Духомъ Свя- тымъ». Это произведете во многомъ каза- лось новымъ Д.ІЯ того времени. Комиче- скій элементъ въ немъ но былъ выдѣленъ въ отдѣльныя иптермедіи, какъ то обычно дѣлалось, а проникалъ все произведете.