b000000905

ѲЕОФАИЪ ПР тельно, весьма кстати. Оно вызвало не только недовольство въ обществѣ, но и прямой протестъ президента Синода, Сте- фана Яворскаго. Однако сила была не на сторонѣ послѣдняго, и Синодъ сдѣлалъ своему президенту даже суровый выговоръ, найдя его возрагкеніе яесправедливьшъ и возмутительнымъ и запретивъ разглашать его, какъ опасное для государственной тишины и спокойствія. Въ 1721 г. В., по порученііо государя и отъ лица Синода, составидъ «Разсужде- ніе св. Синода о бракахъ правовѣрныхъ съ иновѣрными». Поводомъ къ написанію послужила жизненная потребность разрѣ- шить упомянутый вопросъ. Въ старой, московской Руси названные браки не до- пускались. Между тѣмъ наплывъ инозем- цевъ въ Россію при Петрѣ I и старанія русекаго правительства удержать у насъ полезныхъ иностранцевъ поставили про- блему, какъ быть относительно возможныхъ брачныхъ соіозовъ ихъ съ русскими. По настоянііо правительства, Синодъ издалъ (23-го ііоня 1721 г. П. С. 3. УІ, 3798) указъ, разрѣшавшій иностранцамъ женить- ся на русскяхъ безъ перемѣны вѣры. Желая принципиально оправдать эту мѣру, Синодъ поручилъ Прокоповичу написать разсужденіе, въ которомъ Ѳ. доводами изъ св. писанія, отцовъ церкви и историче- скими примѣрами доказываетъ, что браки православныхъ съ иновѣрцами вѣрѣ не противны и не должны возбуждать «сум- нительства». Разсужденіе было напечата- но въ 1721 г. въ видѣ синодальнаго «по- славія ііъ православнымъ» и разослано по всѣмъ епархіямъ; съ 1781 г. оно пе- чатается при Духовномъ Регламенгѣ (въ П. С. 3. — VI, 3314). — Въ томъ же 1721 г. Ѳ. написалъ «Мнѣніе о прави.льномъ раз- водѣ мужа съ женою». Поводомъ было дѣло о разводѣ урожденной кн. Долгору- ковой съ В. Ѳ. Салтыковымъ. Ѳ. выска- зываетъ тотъ взглядъ, что, во-первыхі., несправедливо давать возможность требо- ва'1ъ развода только мужу за преліобо- дѣяніе жены, а не ясенѣ за преліободѣя- ніе , мужа; ію-вторыхъ, неблагоразумно и слишкомъ сурово не дозволять новаго встушіенія въ бракъ виновной сторонѣ, что только подвергаетъ ее опасности но- ваго лободѣянія. Однако разрѣшеніе брака въ послѣднемъ слуіаѣ Прокоповичъ по- лагаетъдѣлать съ большою осторожностью, чтобы не подать повода нарочно искать 'ОЕОПОВИЧЪ. 433 разводовъ, и предлагаетъ наказывать вп- новяаго или тѣлестно или судомъ граж- данскимъ и церковной епитиміей. «]\Інѣ- ніе» Ѳ-на не было однако, утверясдено Си- нодомъ, и оно не издано. — Ко времени около 1722 г. митр. Евгеній относитъ неиздан- ное сочиненіѳ Ѳ-на: «Аргументы изъ собо- ровъ, декретовъ и дипломовъ император- СЕихъ, которыми доказывается, что импе- раторы имѣли попеченіе о церкви», со- ставленное въ дополненіе къ «Розыску историческому». — На основаніи правидъ «Прибавленія» къ Регламенту о мона- шествѣ Ѳ. написалъ подробный уставъ для монаховъ Невскаго монастыря под'ь заглавіемъ: «Изображеніе келейнаго жи- тія монаховъ Александро-Невскаго мона- стыря». Уставъ дѣлится на четыре части, изъ которыхъ въ первой говорится о томъ, какъ монахи должны проводить время въ своихъ келіяхъ; во второй содержатся правила объ обш;ей молитвѣ; въ третьей — правила поведенія въ трапезѣ: въ чет- вертой — обязанности намѣстника. Уставъ проиикнутъ тѣмъ же духомъ недовѣрія къ современному ■ монашеству, какой за- мѣтенъ во всѣхъ петровскихъ распоря- женіяхъ о монахахъ. Напечатанъ уставъ быіъ въ 1723 г., на листахъ, каждая глава порознь, при чемъ экземпляръ уста- ва долисенъ былъ висѣть въ каждой кельѣ. Въ цѣльномъ видѣ уставъ перепеча- танъ въ «Описаніи С.-Петербурга» Вог- данова, изд. 1779 г., и во 2-й части «Исторіи Росс, іерархіи» м. Евгенія, Мо- сква, 1810 г. — Въ 1724 г., 31 января, былъ изданъ знаменитый указъ^ ііодъ именемъ «Объявленія» ' о монашествѣ (напеч. въ П. С. Зак, VII, 4450; П. С. Пост, и Расп. по вѣд. пр. исп., т. IV; у Чистовича, «Ѳеофанъ Прокоповпчъ» , въ Прилож.). Этотъ именной указъ, данныіі Синоду, содержитъ пространное изъясне- ніе, «когда и какой ради вины начался чинъ, монашескій, п каковый былъ образч. житія монаховъ древнихъ, и како нынѣш- нихъ исправить, хотя по нѣкоему древ- нихъ подобію, надлежитъ». Цѣль указа, какъ сказано въ немъ, подробно развить краткія правила о монашсствѣ, содер- жащіяся въ «Прибавлений» къ Регламен- ту. Указъ состонтъ пзъ исторической части, въ которой изъясняется, что древ- нее монашество было совсѣмъ не похоже на современное, что тогда монахи труди- лись собственными руками, ничего нѳ тре- 28