b000000905

420 ѲЕОФАНЪ ПРОКОПОЬИЧЪ. смѣло..; чуть не весь монашескій чинъ превратили въ самое безстрашіе и сла- бость таковую, что многіе и до нынѣ пьян- ствуютъ и мясо сплошь ѣдятъ, и Бмѣсто книгъ въ кельяхъ и въ церквахъ таба- керки въ рукахъ держатъ и непрестанно порошокъ шохаютъ. Да его жъ, Ѳеофана, и товарищей его... тщаніемъ въ новоиз- данныхъ печатныхъ книгахъ на святую церковь нестернимыя хулы и многія ереси обрѣтаются... Во всемъ государствѣ ча- совни разорили, иконы святыя изъ нихъ безчестно вынесть велѣли... Чудотворныя иконы, отвсюду забравъ, на гнойныхъ телѣгахъ, подъ скверными рогожами, въ Синодъ, явно во весь народъ, привозили; гробы святыхъ разбивать велѣли, тѣлеса святыхъ... ложными мощьми называли; а кто какія на себѣ явшіяся чудеса про- славлялъ, тѣхъ жестоко наказывали; все- цѣлые монастыри разорять, изъ нихъ мо- наховъ въ другіе монастыри жить пере- водить ..; мо.ііодымъ монахамъ жениться и молодымъ монахинямъ замужъ посягать благословляли, музыки и разныя игры и кемедіи у себя завели». Таковы были обвиненія возводимыя Маркелломъ на Ѳ-на и лично, и какъ руководителя синодской дѣятельности при Петрѣ, вдохновителя петровскихъ церковныхъ мѣропріятій, При- веденныя выдержки ясно показываютъ, какъ смотрѣла противная Ѳ-ну нартія на его дѣятельность и чего она не могла ему простить. Одинъ изъ благо пріятелей Мар- келла, іеродіаконъ Іона, служивпіій келей- никомъ у духовника императрицы Вар- лаама, еще съ своей стороны прибавилъ къ Маркеллову «Житію» нѣсколько обли- чительныхъ выходокъ противъ Прокопо- вича. Въ такомъ видѣ, стараніями того же Іоны, «Жнтіе» начало ходить въ кругу близкихъ къ Маркеллу лицъ, а также и въ народѣ. Кромѣ обличительнаго «Житія» тотъ же Маркеллъ написалъ еще частныя обли- ченія на разныя произведенія, принадлежа- щія или прннисываемыя Ѳ-ну. Именно, это бы.іи «Возраженія» на «Объявленіе о мо- нашествѣ», на «Рег.іаментъ Духовный» и на книгу «О блаженствахъ». Здѣсь Роды- шевскій доказывалъ, что все это против- ный церкви, еретическія- сочиненія. Ду- ховный Регламентъ, по его словамъ, со- чиненъ Прокоповичемъ, безъ вѣдома го- сударя, который довѣрился еретику; до- вѣрились ему и другія знатныя лица и архіереи. По содержанию же своему Ре- гламентъ вызываетъ со стороны Маркелла самыя грубыя ругательства по адресу его автора. Разбирая «Объявленіе» о мона- шествѣ, то-нсе какъ нроизведеніе Ѳ-на, Мар- келлъ защищаетъ монашество противъ нападеній на него «Объявленія» и вы- ставляетъ правила послѣдняго, какъ плодъ ненависти къ монашескому институту и анти-православнаго настроенія. Книга о блаженствѣ, по Маркеллу, была пропи- тана также еретическимъ духомъ. Свои «Возраженія», написанныя въ 1730 г., Маркел.!іъ самъ представилъ на Высочайшее имя. «Житіе» же Ѳ-на попало случайно въ руки Прокоповича въ феврадѣ 1731г. Новгородскій архіепископъ, конечно, былъ жестоко оскорбленъ этой пасквиль- ной выходкой и допесъ о ней Кабинету, какъ о возмутительномъ произведенія. При этомъ онъ постарался представить авто- ровъ «Житія», именно какъ преступни- ковъ политическихъ, а не только оскор- бителей его чести. Поводъ къ тому за- ключался въ припискахъ Іоны, въ кото- рыхъ были сдѣланы намеки на окружаю- щихъ государыню иностранцевъ, какъ покровителей еретиковъ и противяиковъ церкви православной. Въ бумагахъ одного изъ знакомцевъ Іоны и Родышевскаго, подьячаго Константинова, былъ найденъ намекъ и на саму государыню. При та- кихъ условіяхъ Ѳ-ну не трудно было обри- совать всю причастную «Житію» группу, какъ политическихъ измѣнниковъ, про- тивниковъ правительства, что для подо- зрительнаго правительства было доста- точно. Родышевскій, Аврамовъ, Іона, Кон- стантиновъ были арестованы и попали въ Тайную Канцелярію. Іону разстригли и пытали, Родышевскаго допрашивали, не имѣетъ ли онъ какой личной обиды отъ повгородскаго архіерея. Однако и онъ, и его сообщики заявляли, что лично про- тивъ Ѳ-на они ничего не имѣютъ, а пекутся лишь о пользѣ церковной. Ѳ., отъ кото- раго потребованы были объясненія по поводу обвиненій въ церковныхъ против- ностяхъ, конечно, отвѣтилъ то-лсе, что отвѣчалъ раньше: что всѣ инкриминируе- мыя ему произведенія написаны съ одо- бренія Петра Вел. и церковной власти, по непосредственнымъ указаніямъ го- сударя, а «Объявленіе» о монашествѣ даже написано почти всецѣло Петром!.. Но напрасно предъявляли эти доводы