b000000905

ѲЕОФАЫЪ. 397 «въ присутствін какого судін, отъ Ея И. В. нарочно къ тому опредѣленнаго»; увѣренный, что «очистится и паче снѣга убѣлится», желаетъ оправданія самаго дѣла, а не милости личнаго прощенія. 28 апрѣля онъ иредставилъ св. Синоду свои «оправдательные отвѣты», ибо нельзя же «судитъ человѣка, прежде не выслу- шавъ его». Въ этотъ н® день объявлено было (дѣйс. ст. совѣтникомъ Тепловымъ) повелѣніе Ея И. В. разсмотрѣть его чело- битныя въ комиссіи о церковныхъ имѣ- піяхъ. Изъ опасенія, чтобы онъ не сжегъ свои бумаги, 29 апрѣля онѣ взяты были изъ его квартиры на Ерутицкомх подворья въ комиссію, а онъ самъ помѣщенъ въ синодальномъ домѣ подъ караулъ трехъ солдатъ. Воспользовавшись отлучкою двухъ караульныхъ и сномъ третьяго, Ѳ. 4 мая учинилъ побѣгъ, но черезъ нѣскоіько дней былъ розысканъ и помѣщенъ подъ іфѣпкій караулъ въ ставропигіальномъ Симоновомъ монастырѣ. Съ ііоня разсмотрѣніе комиссіеіо дѣла о немъ продолжалось въ Петербургѣ. Ко- миссія эта естественно обратила вниманіе па то, что среди бумагъ его оказались копія съ доношенія ростовскаго архіерея Арсенія Мацѣевича 6 марта 1763 г. объ архіерейскихъ и монастырскихъвотчинахъ, Еопія съ инструкціи, данной этой же ко- миссіи, и копія съ челобитной москов. митрополита Макарія и всего духовнаго чина къ царю Іоанну Васильевичу о цер- ковныхъ вольностяхъ и о пеотниманіи движимыхъ и недвижимыхъ церковныхъ имѣній. Въ 1764 г. окончилось разсмотрѣніе дѣла о немъ, и Еомиссія пришла къ за- ключенію, что «такого безпокойнаго чело- вѣка, въ продерзостиыхъ и безстрашныхъ поступкахъ, въ противность правилъ св. отецъ и государственныхъ узаконений, явно оказавпіагося и въ силу пос.дѣднихъ жесточайшему истязанію подлежащаго, слѣдртъ отдалить въ дальнее внутрь Россіи мѣсто, откуда бы онъ къ утечкѣ за границу способа имѣть не могъ». Сослали его въ Долматовъ (или Далматовъ) Успен- скій монастырь Тобольской епархіи съ тѣмъ, чтобы включить его въ штатъ этого монастыря, содержать подъ неослабнымъ присмотромъ безъ свящепиос.іуженія при одномъ простомъ монашествѣ, бумаги и чернилъ отнюдь не давать. Въ декабрѣ Ѳ. былъ отправленъ изъ Москвы, а въ феврадѣ 1765 г. привезенъ въ Долматовъ монастырь. Въ слѣдующемъ году тоболь- скій митрополитъ Павелъ доносилъ св. Синоду о «весьма великомъ церковномъ мятежѣ»: 23 іюня Ѳ. Л., «пришедъ въ цер- ковь предъ окончаніемъ литургіи, къ коей онъ прежде никогда не бывалъ, падъ на колѣня, во услышаніе всѣмъ въ церкви людямъ читалъ» написанную имъ чело- битную на имя императрицы о томъ, что онъ «имѣетъ доносить о валшыхъ интере- сахъ» на архимандрита Далматова мона- стыря Іакинфа. Въ виду этого и изъ предупрежденія побѣга за границу Ѳ. былъ посланъ въ туруханскій Троицкій, «самый далечайшій» монастырь той же епархіи. Здѣсь Ѳ., войдя въ согласіе съ нѣкоторымп монахами, которые дали ему бумагу, перо и чернила, составилъ «ябедническое до- ношеніе», будто отпускаемая изъ Манга- зейской воеводской канцеляріи въ жало- ванье въ туруханскій монастырь штатная сумма раздѣляется архимандритомъ Амвро- сіемъ, незаконно, и въ то ліе время напи- салъ лолшо въ помянутую канцелярію «промеморію» отъ лица архимандрита о себѣ самомъ, что онъ не арестантъ сек- ретный, что его нельзя ковать въ желѣз- ные кандалы и держать въ секретной тюрьмѣ подъ карауломъ; говоритъ, что мясо для монаховъ «безгрѣшная снѣдь», ибо и «отъ Вога посылалось враномъ мясо пророку Иліи». Синодальнымъ указомъ 20 декабря 1770 г. велѣно было снять съ Ѳ-сія камилавку и клобукъ впредь до исправленія и объявить ему, что св. Си- нодъ послѣднее къ нему оказываетъ сиис- хожденіе. Указомъ Синода 12 мар. 1780 г. Ѳ. бы.)гъ возвращѳнъ въ Далматовъ мона- стырь. Въ виду благонравнаго его пове- денія возбуждено было ходатайство о ііоз- вращеніи ему монашества и разрѣшеніи священнослуженія. Въ 1783 г. послѣ- дова,іъ именной Ея И. В. указъ об'], увольненіи изъ подъ стражи іеромо- наха Ѳеофана и опредѣленіи въ мона- стырь по его желанію. Очевидно, послѣ помилованія въ 1783 г. Ѳ. Л. остав.ігенъ былъ въ Тобольской же епархіи. Еше въ 1780 г., 'при проѣздѣ его изъ Турухан- скаго въ Далматовъ монастырь черезъ г. Енисейскъ, «лучшіе граждане» Ени- сейска просили тобольскаго епископа Вар- лаама оставить его въ Енисейскомъ мона- стырѣ «для обученія ихъ дѣтей». Въ ноябрѣ 1782 г. Далматовъ монастырь, а