b000000905

398 ѲЕОФАИЪ. въ январѣ 1783 г. тобольскіі ешіскопъ, ходатайствуя предъ св. Синодомъ о поми- лованш Ѳ. Л., выставляли и то сообра- жение, что онъ будетъ «потребенъ тутъ для священнослуженія» вслѣдствіе «не- достатка» въ епархіи монашествующихъ. Въ 1786 г. «учитель іеромонахъ Ѳеофанъ Леонтовита представилъ на пользу тоболь- ской сѳминаріи» такой свой трудъ: «Сот- репсіііш Ііізѣогіае ішіѵегзаііз, орега е1; вйиііа... ех ѵагіів аисІіОгіЬиз со11ес1;а, с1о§- шайЪив ессіезіаѳ огіепіаііз сопГогтіІег айогпаіа, аЪ оріпіопіЪиз Ііе1,его(іохіз ѵіп- іИсаи, іп ]и8І;ит огсііпет сіізрозйа, оЪзснгіз ас сІиЬііз іп Іосіз І11и8і;га1.а>; тамъ же онъ составилъ «8у8І;ета §ео§гарЫае йе яаіига еі іпсіоіѳ р]и1о8орЬіае» (см. Ежегодникъ Тобольск, губ. музея, XVI, 1907 г.). Гдѣ и когда угасла «безпокойиая» жизнь этого «горячаго» человѣка изъ «нашнхъ рос- сіянъ> (какъ онъ выражался), пока не- нзвѣстно. С. Т. Голубевъ, «Матеріады для истоіэіи зяп.-^эуоокоіі церісви XVIII ст.», Кіевъ, 189Б (от. изъ IX КЕі. «Чтѳи. въ Ист. Об. Неотора пѣт.»).— Л. II. ІІетровъ, «Акты и документы, от. къ ист. Кіев. академіи», от. II, т. I — II, Кіоііъ, 1904 — б. — Ѳ. Ж, Титовъ, «Паыятнжкіі прав, и і)ус. нар. въ Зап. Рос. въ XVII — XVIII в.», т. I, ч. II — III, Шѳвъ, 1905. — Д. Вишневскій, «Кіев. академія въ пехэ. пол. ХѴІП в. 5, Кіевъ, 1903. — И. Чистовичъ, «Очѳркъ ист. зап.-рус. церкви», ч. II, СПБ., 1884. — Ф. Смирновъ, «Випен. Св.-Духовъ монастырь», Впльна, 1888. — Д. Сціъпуро, «Вииеи. св.-духов. братство въ XVII и XVIII в.», Кіевъ, 1899.— Ж О. Поповъ, «Арсе- иій Мацѣѳвичъ и его дѣло», СПБ., 1912. — Филаретъ Черниг., «Обзоръ |)ус. дух. литер.», кн, I, Опб. 1884.—^. И. Никольскій, «Опис. рукописей въ Арх. Св. Син.», т. II, Спб., 1910. — Опис. доЕ. и дѣиъ Арх. Св. Сип., т. XXXIX, Спб., 1910. — Арх. Св. Синода, 1750 г., № 855; 1764 г., № 213; 1763 г., № 393.- Арх. Ком. о церк. им., 1763 г., 33. Б. Ж. Ѳеофанъ {Жеоптовичъ>), монахъ, нгуменъ. Въ «Діаріушѣ» іеромонаха Ди- митрія (Ростовскаго) подъ 1684 г. напи- сано: «мѣсяца ііоня, былъ у меня въ Пе- черскомъ монастырѣ братч> Ѳеофанъ, изъ Батуринскаго монастыря, мой пострилсе- нецъ, который отправился въ дальныя страны, Богъ вѣсть, съ какимъ намѣрѳ- ніемъ»; тамъ же подъ 1691 г.: «генваря 5, въ навечеріе Вогоявленія, возвратился въ домъ свой, въ монастырь БатуринскШ, братъ Ѳеофанъ монахъ, мой постриженецъ, который вышедъ нзъ своего монастыря въ 1684 г., ходилъ по разнымъ землямъ, въ Парижѣ и Римѣ философіи и богословіи учился, былъ и въ Барѣ, гдѣ мощи св. Николая иочиваіотъ» (Сочиненія св. Ди- митрія, митрополита Ростовскаго, ч. I, м., 1895 г., стр. 339, 351). Фами.іія этого Ѳеофана не названа. В. Аскоченскій («Кіевъ съ академіей», ч. I, 1856 г., стр. 251 и прим. 382) вышеприведенныя мѣста изъ Діаріуша относнлъ къ Ѳеофану Леон- товичу, говоря о немъ: «родной племяп- никъ Ѳеофана Прокоповича I, по окон- чаніи курса наукъ въ КіевскоІ колдегіи, онъ принялъ монашество отъ св. Димит- рія Ростовскаго, въ 1684 г. отправился за границу, на иждивеніи своего дяди, Д.ІШ усовершенствованія себявъ высшихъ наукахъ... и т. д.; по возвращеніи вт. отечество поступилъ въ виленскій Св. Духовъ монастырь, гдѣ потомъ былъ и старшимъ настоятелемъ; отсюда быжъ пе- реведенъ въ Тобольскъ игуменомъ Знамен- скаго Успенскагомонастыря; былъ однимъ изъ извѣстнѣйшихъ проповѣдииковъ: писаны его поученія на молороссійскомъ и польскомъ языкахъ, относятся ко вре- мени пребыванія его въ Вильнѣ». Тотъ же Аскоченскій отвергаетъ возможность ото- жествленія этого Ѳеофана съ Ѳ. Проко- повичемъ, новгородскимъ архіепископомъ (такое предположеніе сдѣлано было епі,е въ 1837 г.), какъ родившимся лпшь в'ь 1681 г. Въ «С.!іоварѣ историческомъ о бывшихъ въ Россіи писателяхъ духовн. чина» митрополита Евгенія (т. II, 1827 г., Спб.. 2 изд., ст. 324) тоже рѣчь идетъ о Ѳеофанѣ Леонтовичѣ, виленскомъ стар- шемъ, тобольскомъ игуменѣ, который «со- чиня.іъ много поучительныхъ словъ на малорос. и польск. яз., изъ коихъ нѣко- торыя и напечатаны въ Вильнѣ же». У П. Строева («Списки іерарховъ и настоя- телей монастырей Рос. церкви», Спб,, 1877, ст. 539) среди архимандритовъ ви- лѳнскало Св. — Духова монастыря помѣ- щенъ и Ѳеофанъ Леонтовичъ, въ 169... переведенный въ тобольскій Знаменскій монастырь. Настоятельство его въ вилен- скомъ монастырѣ относятъ къ 1680 го- дамъ (?), а въ тобольскомъ — къ 1690— 1700 г. Но по книжкѣ Флегонта Смирнова, спеціально посвященной одному изъ на- званныхъ монастырей («Виленскій Св.- Духовъ монастырь, историч. описаніе», Вильна, 1888 г.), Ѳеофана Леонтовича въ концѣ XVII в. не оказывается. Онъ