b000000905

396 ѲЕОФАНЪ. прѳдставилъ «Мнѣніе римскаго папы и Бсѣхъ его кардиналовъ и таГшыхъ совѣт- никовъ, по случаю войны, между всѣми католическаго закона государями возгорѣв- гаейся, въ 1735 г. сочиненное, нелестнымъ представленіемъ и искренно отеческимъ увѣщаніемъ названное и ко всѣмъ въ Европѣ катол. государямъ тайно разослан- ное, съ кабинета же французскаго короля чрезъ нѣкотораго секретаря, потаеннаго гугенота, открытое, а отъ іеромонаха Ѳ. Л. примѣчаніями, изъ политической исторіи собранными, удостовѣренное» (на 7 больш. листахъ, на нѣмецк. языкѣ). 24 ноября и 6 декабря имъ же поданы были дѣйст. ст. совѣтнику Ивану Перфильичу Елагину два «Отвѣта на ВсевысочайшШ запросъ, какая политическая польза можетъ послѣдовать Россійскому нашему государству по слу- чаю защищенія грекороссійскихъ нашихъ въ польскомъ государствѣ исповѣдниковъ», на 7 листахъ, 7 пунктовъ и закдюченіе. На вышеупомянутыя октябрскія доно- шенія Ѳ. Л-ча въ Синодъ отвѣтъ послѣ- довалъ лишь 20 декабря 1762 г., когда опредѣлено «вину его (разумѣется дерзость въ «Нелицезрительноь^ъ пріуготовленіи»), въ силу милосерднаго указа Ея И. В. отъ 22 сентября, отпустить; обязать под- пискою, чтобъ впредь таковыхъ дерзновен- ны Л'ъ поступЕовъ оказывать отнюдь не дерзалъ; въ прочемъ надлежаш,ее слѣд- ствіе учинить кіевскому митрополиту, для чего дать ему паспортъ для проѣзда въ Кіевъ, и если онъ надлежапі,ее покаяніе приноситъ и тамъ незазорное житіе и обращеніе оказать пмѣетъ, то и о опре- дѣленіи къ пристойному мѣсту оставляется на разсмотрѣніе того же епархіальнаго архіерея». Но такой указъ не былъ по- сланъ, и Ѳ. Л. въ Кіевъ не отправился. И вотъ почему. Онъ понялъ такъ, что «никакого милосердія отъ святѣйшихъ пастырей ему не оказано, но сдѣлано «жестокое опредѣленіе отправить его съ безчестіемъ въ Кіевъ и наказать, а дѣло его, которое онъ къ знатной церковной и политической Россійскаго государства пользѣ семь лѣтъ представлялъ, вовсе уничтожить и бросить». И вотъ 28 де- кабря онъ посылаетъ графу А. П. Бесту- жеву-Рюмину челобитье, въ которомъ же- стокое отношеніе къ себѣ всероссійскихъ правительствуюш,ихъ пастырей объясняетъ тѣмъ, что въ своемъ дѣлѣ онъ «дерзно- венно представилъ и явственно показалъ ихъ въ нужныхъ къ церковному прави- тельству дѣлахъ неискусство, въ пастыр- ской должности неисправность, о церкви Христовой нерадѣніе, высокомонаршихъ грамотъ и имянныхъ указовъ преарѣніе, по приватнымъ пустошамъ и страстямъ общеполезныхъ церковныхъ и политиче- скихъ интересовъ нарушеніе, а въ судеб- ныхъ опредѣленіяхъ неправосудіе, не только законамъ, но и самому природному разсужденію противное. Это дѣлаютъ, про- должаетъ онъ, не всѣ св. Синода члены, ибо одни изъ нихъ (преосвяпі,енные Кру- тицкій да Псковскій) за правду стоятъ, другіе (Новгородскій, Рязанскій да Твер- ской) на правду возстаютъ, а третьи (нрочіе всѣ) до объявленія преосвящен- нымъ Димитріемъ своего мнѣнія между правдою и неправдою неутралитетъ дер- жатъ, а по объявленіи, мнѣнію и волѣ его преосвященства безъ всякаго основанія за страхъ послѣдуютъ. И для чего въ Синодѣ за краснымъ сукномъ сидятъ, пусть сами скажутъ? Преосвящ. Димитрій, дабы нѳутралистовъ въ большій еще страхъ привесть, и князя оберъ-прокурора на свою сторону склонилъ; и когда въ Синодѣ пр. Димитрій начнетъ, аки левъ, рыкать, то бѣдные неутралисты, о ставя законъ Божій и государевъ, Димитріевыхъ сло- весъ трепещутъ и ему во всѣхъ его мнѣ- ніяхъ раболѣпствуютъ». «Не желая, гово- рить въ концѣ челобитія, неугасимому пламени Димитріевой ярости въ жертву себя предать, принужденъ буду всѣ бумаги сжечь, а самъ за рубежъ отлучиться». Челобитье это было послано графомъ Б.-Рюминымъ при письмѣ къ Ея Величе- ству 29 декабря, а 30-го графское письмо прислано обратно съ собственноручною Ея И. В. помѣтою: «оному монаху отсюда не отлучаться, но дожидаться нашей ре- золюціи». Такой именной Е. В. указъ, по приказу Б.-Рюмина, синодальный оберъ- секретарь С. Писаревъ объявилъ сино- дальнымъ членамъ и оберъ-прокурору. 13 января 1763 г. Ѳ. X призванъ былъ въ Синодъ, и тотъ же оберъ-секретарь сказалъ ему, что св. Синодъ «указуетъ вамъ никуда безъ вѣдома Синода не отлу- чаться». 20 января Ѳ. Л. опять подалъ В.-Рюмину челобитье; въ немъ онъ «благо- дарить» за оставленіе въ Москвѣ, проситъ сюда же вытребовать изъ Кіева его дѣло и разобрать оправдательные отвѣты его при полномъ собраніи членовъ св. Синода,