b000000905

ѲЕОФАНЪ. 391 нее настроиться», писанныя одной дѣвицѣ и изданныя въ первый разъ въ Москвѣ 1878 г., второй разъ въ Одессѣ 1886 г. — Нравоучительно — душеснасительнаго со- держанія мелкія статьи преосв. Ѳ-на помѣ- іцались въ разное время въ «Дом. Вееѣдѣ», какъ то: «Самоиснытаніе» (1872 г., вын. 2), «Самоиснравленіе» (1872 г., вып. 3) и т. д. (1872 г., вып. 4, 7, 21, 23, 25, 26; 1874 г., вып. 1; 1875 г., вын. 49, 50; также 1870 г., вып. 4; «Душепол. Чт.», 1873 г., № 3). Вътѣсной связи со всѣми трудами ен.Ѳ-на въ области нравственнаго богословія сто- итъ его переводческая дѣятедьность. Свою духовную опытность онъ почерпадъ не только изъ міра внутреннихъ переживаній, но и изъ аскетической письменности, ко- торою онъ всегда особенно интересовался. Не довольствуясь чтеніемъ нравоучитедьно- аскетическихъ творенШ древнихъ подвиж- никовъ, преосв. Ѳ. хотѣлъ сдѣдать ихъ доступными Д.ІІЯ всѣхъ, и съ этою дѣлью сдѣдалъ многочисленные переводы. Бога- тый матеріалъ дало ему нутеіпествіе на православный востокъ и посѣщеніе восточ- ныхъ монастырей, Въ монастырѣ св. Сав- вы Освященнаго онъ нашедъ, напримѣръ, сборники, подъ названіемъ «Патерикъ- отечникъ», содержащіе въ себѣ статьи изъ писаніі св.отцовъ или собственныяпроизве- денія разныхъ подвижниковъ. Ѳ. нашедъ подезнымъ ознакомить съ этими статьями русское общество и сдѣлалъ ихъ переводы, составившіе «Сборникъ аскетическихъ пи- саній, извлеченныхъ нзъ патериковъ оби- тели св. Саввы Освященнаго, что близъ Іерусалима» (часть напечат. въ «Воскр- Чтен.», часть въ прилож. ко 2-му вып. «Писемъ о христ. ж.»; отдѣ.ііьно изд. аеои- скими иноками въ 1891 г.). Въ Іеруса- димѣ ознакомился преосв. Ѳ. и съ дру- гнмъ аскетическимъ сборникомъ, который и переведъ на рус. яз., подъ заглавіемъ; «Митериконъ. Собраніе наставденій аввы Исаіи всечестной инокинѣ Ѳеодорѣ» (напеч. сначала въ «Воскр. Чт.» 1854— 1858 гг., а потомъ отдѣдьно въ 1891г.). Въ 1871 г. вторымъ изданіемъ (Спб.), а потомъ въ 1886 г. (Одесса) и третьимъ выпіелъ дру- гой сборникъ св>.тоотеч. твореній, соста- вленный Ѳ-мъ, подъ заглавіемъ: «Возстани спяй, и воскресни отъ мертвыхъ, и освѣ- титъ тя Христосъ. Еф. 5, 14. Собраніе святоотеческихъ писаній, направленныхъ къ пробужденію человѣка отъ сна грѣ- ховнаго для бодрствованія о Христѣ.» Въ 1873 г. ен. Ѳ-мъ быдъ составленъ трудъ: «Псалтирь, или богомысленныя размыш- ленія св. отца нашего Ефрема Сиріанина», впервые изд. въ 1874 г., а въ 1894 г. имѣвшій уже 6-е изданіе. Въ «Тамб. Еп. Вѣд.» за 1874 г. (Ш 19, 20) и отд. оттискомъ быдъ напечатанъ Ѳеофановъ переводъ: «Св. отца нашего Максима Испо- вѣдника. Слово подвижническое въ вопро- сахъ и отвѣтахъ». Здѣсь же (1874 г., лад 10—12, 14, 16—17) было помѣщено: «Краткое свѣдѣніе о жизни св. Іоанна Кассіана п У ставъ иноческаго общежитія, или порядокъ общежительныхъ монасты- рей». Во «Владим. Еп. Вѣд.» (1874 г., 9 и 10) было напечатано, въ Ѳеофа- новомъ переводѣ. «Ѳеолипта, митр, фи- ладельфійскаго, слово, въ которомъ вы- ясняется сокровенное во Христѣ дѣланіе». Но главный переводный трудъ еп. Ѳ-на~ «Доброто-иобіе», въ 5 томахъ, вышедшій иервымъ изданіемъ въ 1877 г. (Спб.); второе изданіе, дополненное — въ Москвѣ въ 1883 г. Затѣмъ къ переводнымъ сочи- неніямъ Ѳ-на относятся: «Святоотеческія наставлѳнія о трезвеніи и молитвѣ», первоначально печатавшіяся въ «Тамб. Еп. Вѣд.» за 1877—1879 гг., а потомъ изд. отдѣльно — Москва, 1881 и 1889 гг.; «Слова преподобнаго и богоноснаго отца нашего Симеона новаго Богослова, въ пе- реводѣ съ новогреческаго», напеч. перво- начально въ «Дупіеполезн. Чт.» за 1877 — 1881 гг., а потомъ вышедшія отдѣльно — М. 1879 и 1882 гг. (1-е изд.), М., 1890, 1892 гг. (2-е изд.); «Невидимая брань», Никодима Святогорца, сначала напеч. въ «Душеп. Чт.» за 1885 и 1886 гг., отдѣль- но—М. 1886 и 1892 гг.; «Древніе ино- ческіе уставы пр. Пахомія веднкаго, св. Василія ве .ішкаго,преп. Іоанна Кассіана и преп. Венедикта», М. 1892 г. Нѣкоторыя сочиненія преосв. Ѳ-на отно- сятся къ области догматическаго и аполо- гетическаго богословія. Такъ, догматиче- скимъ характеромъ отличается изслѣдова- ніѳ: «Душа и Ангелъ — не тѣдо, а духъ», первонач. напеч. въ «Тамб. Еп. Вѣд.» за 1867 — 1868 гг., перепечатанное въ «Дом. Бес.» 1869 г., а потомъ вышедшее отдѣл. оттиск, и въ 1891 г. отдѣльнымъ изда- ніемъ (Москва). Въ этомъ сочиненіи дока- зывается бѳзтѣлесность души у ангеловъ, противъ мыслей на втотъ счетъ еп. Игна- тія Брянчанинова,. высказанныхъ пмъ въ «Словѣ о смерти». А.пологетическимъ ха-